Ur gazetenn drouizel:

Degemer mat deoc'h tout an dud war ma lec'hienn genrouedad. Me eo Eikthyrnir Abodin, "Odinson" e soazneg e vefe gwelloc'h 'vit ma sevenadur drouizel. Met Odinson un anv keltiek eo memestra, e-giz Bro Menez Are e vez lâret alies Odin son evit an trouz pe ur sonerezh graet gantañ ya an azonegezh zo "sonnadenn" pe "musik" eus Odin, an anv-se signifiañ a ra "Son an Odin" pe "Son eus Odin" Brezhoneg a fesoñ eo. Ne reer ket disoñjal ma hent zo ur roudenn Barzh ha Beleg e-benn ar fin. Odinson zo Brezhonek  ha keltiek-se zo sur ha n'eo ket marteze! O glakeniñ e oant bet tudennoù e-bar' Drouizelezh bro-C'hall war gein din'me a-zivout an dra-mañ. Boñ n'eus forzh evidon, siwazh anezho. Muioc'h a draoù zo pouezusoc'h er vuhez speredelezh eget un anv drouizel d'am soñj. Me e oa laborer an douar er vuhez disakr, labouret m'eus bet er gourmac'had iverz me a blije din d'ober-se. Me a gav din leoned, istorioù Broioù-Keltiek, mojennoù, kontadennoù, yezhoù, Sonerezh geltiek, liderezhioù drouized ha vikinged ivez, hag ar gustumoù gozh gwechall gozh e Breizh pe Bro-Skos. Divizout a ran din mezegañ va droad din'me. Ha goude-se Fellout a rafe din da eskemm ma zeoliezh. Gant tudennoù ADF ha ma vignoned tostoc'h hepken.

Ur drouiz on, studiet m'eus bet gant Ár nDraíocht Féin: A Druid Fellowship. E-bar'ADF ez eus ur seurt skolach. Graet m'eus kalz gentelioù ganto hag lakaet m'eus ar re-se war ar blog-mañ. Skrivañ e vezan ma blog e Galleg da gentañ. Un tammig Brezhoneg ha Soazneg ivez met ar pezhigoù nemetken.  

Plijadur a rae din da eskemm ma liderezhioù Drouizel pe liderezhioù relijion Vikinged hag a zo anvet "Asatrù" e yezh gozh Bro-Norzh.

Lakaet m'eus ma soñjoù a-zivout sevenadurioù geliek ha norzek ivez. Gallout a rit kavet tout ma brederoù diwar benn drouizelezh, ha speredelezh e Bro-C'hall amañ e kostezenn Breizh du-mañ e barzh ma vuhez pemdeziek. Se zo ur pezh a-bouez da gomprenn war ma hent da gentañ, war ma blog tout an draoù hag a oa skrivet diganin zo ma hini gweledigezh. Gant an eil-zud posubl'vo disheñvel, ha mat pell zo!

Ma a fell deoc'h da lenn pe adober ar memes liderezh er ho hinienvel hent gant ar paganelezh. Me a blijo din. 

Setù me a vo goulenn ac'hanout unan dra, dleout a rafes skrivañ titl ma testenn c'hoant ac'h eus da eskemm ha goude-se n'out ket disoñjal lakaat ma anv. 

Deuet mat amañ ha hetiñ a ran dit/deoc'h ur dizoloadur mat. 

Ma an awen e vez ganeomp, gant karantez, nerzh, hag war ar wenodennoù skiantour da bep mare.

Hollbouezus eo aet en em stagañ ouzh an traoù-se mont dont dre gwenodennoù tro ar C'hoad drouizel. Evit ma zi "Ty-Elfed Dieub" hag a zo marilhet ha gwasket gant ADF met memestra eo diwar benn Rouantelezh ar Vretoned, dre speredelezh hag sevenadurezh. Se zo ma zarvez mod-se ne ket mod holl.

Mall eo mont da lenn an testennoù, ma santout e vijec'h eveldon. 

Aze e vez degemeret tout an dud war an hentoù Drouized pe Vikinged. 

Degemer mat deoc'h.

Setù ma eil'blog ma fell deoc'h da lenn, reiñ a ran arc'hanoc'h al liamm-mañ :

http://druidisme-eikthyrnir.eklablog.com/

Eikthyrnir Odinson. 

 

 

  -Evel-se e oa gwechall: An hini n'en doa ket daoulagad a oa dall.

Evel-se emañ bepred: An hini zo dall ne wel ket. -

 

 

Skrivet em eus ur pedenn evit hon bod-Koadig. Troet em eus bet ar testenn-se e Soazneg ivez, Soazneg zo ar yezh va mignoned, izili-all eus ar strollad.

 

Bennozhioù an Tan. A prayer for the protection with the virtual fire protogrove.

 

 

(Brezhoneg)

Me zo deuet ouzh ma daol-sakr evit lidañ ma lidek.

Gwelet’meus an tan sklaer etrezomp’ni.

Tanet m’eus ma hini war an aoter.

Elumiñ a raimp ar flammenoù Ár nDraíocht Féin.

Kement sizhun e oa, ez aen ouzh d’an emvod hon c’henstroll.

Tanet m’eus an tan sakr.

Tanañ e vezomp al luc’h alies.

Pediñ e vezomp an Tudennoù Sklaer gant an dreizhadenn ar flamm.

N’on bet gastezet evit miroutañ an tan sakr.

Abaoe pell e oa skeudus ma vuhez.

Galloudel eo an tan deus ma vod-koadig gant ma vignoned.

Met an tan er hon tiegezh zo wir…

Gant an tan…

Gant ar Puñs…

Gant ar wezenn…

Gant tout hon relegoù drouizelezh.

Tudennoù Sklaer roet o deus ac’hanomp tout ar bennozhioù.

Evel-se bezet graet !

 

(English)

I came to my altar to led my ritual.

I saw a fire between us.

I lit mine on the altar.

We will light the flames of Ár nDraíocht Féin.

Every week i was, i went to our group meeting.

I lit the sacred fire.

We are lighting the light often.

We pray to the Shinning Ones throught the flame.

I’m not punished for keeping the sacred fire.

For a long time my life was dark.

Virtual is the fire on my protogrove with my firends.

But the fire inside our hearth is true…

With a Fire…

With a Well…

With a Tree…

With all our druidic hallows.

Shining Ones give us every blessing.

So be it !

 

 

 

 

-An den fur, pa'vez gwall lakaet, a voug ar boan dezañ graet-

 

 

Hàvamàl : 8 

Heureux celui qui est favorisé dans sa vie

Par le renom, les prières et les Sages Runes :

Devoir s'en remettre aux conseils d'autrui

Est bien mal aise.

 

Hàvamàl : 80

Maintenant, voilà la réponse posée aux Runes,

Offert par les Ases,

Créées par Alfadir,

Gravées par le puissant Sage : 

Il est mieux pour l'homme de rester silencieux.

 

Hàvamàl : 18 

Seul celui qui a vécu et beaucoup voyagé

A travers les chemins de la vie

Peut dire avec sagesse quel esprit possède

Chaque homme qu'il rencontre.

 

-A-bouez poaniañ, E c'haller en em dennañ- 

 

 

Grímnismál:20-(en Vieux Norrois).

Hvginn oc Mvninn flivga hverian dag iormvngrvnd yfir.

Ovmc ec of Hvgin, at hann aptr ne comiþ, þo siámc meirr vm Mvnin.

Grímnismál:20 (Traduction).

Huginn et Muninn Volent chaque jour Au-dessus du sol immense.

Je m'inquiète que Huginn Ne revienne pas, Pourtant c'est pour Muninn que je suis le plus anxieux.

 

Quelle est l'origine d'ADF?

Isaac Bonewits a fondé l'ADF dans le but de "rechercher et d'étendre une solide recherche moderne sur les anciens Celtes et d'autres peuples indo-européens, afin de reconstruire ce qu'étaient vraiment les anciennes religions d'Europe". Monsieur Bonewits voulait se concentrer sur l'érudition en réaction à des types plus révisionnistes de néopaganisme , tels que ceux qui prétendaient descendre directement d'une lignée des temps préhistoriques. Les travaux de Georges Dumézil sur les structures sociales et les mythologies indo-européennes ont été particulièrement influents dans la pensée de Bonewits. Lié à l'accent mis sur l'érudition, Isaac a lancé le programme d'études ADF dans le but de produire un clergé néopaïen crédible et bien informé pour pratiqués nos cultes et cultures, de véritables prêtres et prêtresses druides, qui seraient capables de remplir tous les rôles du clergé moderne pour les autres Néopaïens, tels que la naissance, le mariage et les rites funéraires . De même, la devise officielle d'ADF "Pourquoi pas l'excellence?" est l'expression du désir de créer une véritable tradition religieuse, plutôt qu'un petit groupe que peu de gens prendraient au sérieux et qui ne serait plus là dans quelques années. La devise officieuse de l'ADF, "Aussi vite qu'un chêne qui roule", vise à rappeler aux membres que l'excellence prend du temps. L'ADF était une réaction à de nombreuses pseudo-religions sectaires (Neopagan ou non) avec lesquelles Bonewits était familier et (dans quelques cas) qu'il avait connu. En conséquent, l'une des premières chose qu'il à promulgués à la création de ADF il y a plus de 30 ans c'est la "Doctrine de la faillibilité archidruidique", qui stipule que tout le monde dans un groupe druidique même l'archidruide peut faire des erreurs. Cependant il faut savoir que ADF (Ár nDraíocht Féin: A Druid Fellowship) était à sa création une réaction aux druides réformés d'amérique du Nord RDNA (Reformed Druids of North America), un groupe religieux libre-penseur que Monsieur Bonewits considérait pas assez païen.

Les croyances de ADF?

Ár nDraíocht Féin (En Gaélique Irlandais moderne qui signifie en Français: « Notre propre Druidisme » ). ADF est une organisation religieuse païenne basée sur le concept de druidisme en tant que pratiques religieuses proto-européennes. Je vais vous décrire ici brièvement comme en tant que druide nous percevons les rituels et travaillons avec ce que ADF appelle les Kindreds qui sont les ancêtres, les esprits de la nature ainsi que les Esprits Féeriques ou en anglais Fair Folk et les diverses divinités des panthéons proto-européens. ADF est un mouvement religieux du Druidisme néopaïen. Nous sommes une religion basée sur l'offrande. Nous faisons des offrandes afin de pouvoir établir des relations avec les esprits et les alliés de notre vie. Nous appelons ces esprits apparentés : les Esprits de la Nature, les Ancêtres et les Êtres Brillants. Nous considérons que notre héritage Indo-Européen s'étend de Connacht à l'ouest de l'Irlande jusqu'à la vallée de l'Indus en Inde. N'importe quel endroit où les Indo-Européens se sont croisés : donc les cultures du foyer occidental, les cultures du foyer oriental, tout ce qui se trouve entre les deux et une parte de ce que nous étudions et développons, les différentes cultures de cette zone sont possibles dans nos cultes de foyer ou de bosquet. Nortre organisatuion d'ADF, comprend des membres en Amérique et en Europe et promeut un néo-druidisme reconstruit dans lequel les fidèles accomplissent des rituels honorant trois types d'entités : les dieux et les déesses, les ancêtres (morts honorés) et les esprits de la nature. Des exemples de dieux et de déesses adorés incluent Lugh , Cernunnos , le Morrigan , Thor , Freya , Apollon , Athéna , Vesta , Cérès., et de nombreuses autres divinités anciennes, préchrétiennes et indo-européennes. Bien que divers panthéons ou «cultures du foyer» soient autorisés, le «mélange et les corespondances dans leur fonction» de divinités sans rapport au sein d'un même rite sont déconseillés. Les ancêtres font généralement référence aux ancêtres de sang direct de l'adorateur, mais peuvent également inclure d'autres morts honorés (amis, héros mythologiques, etc.). Les esprits de la nature comprennent les esprits animaux généraux ( totem ) ainsi que tous les esprits présents dans le lieu de culte, comme un esprit de rivière local. La plupart des rituels ADF se déroulent à l'extérieur. En termes ADF, la triade des divinités, des ancêtres et des esprits de la nature est appelée le triple kindreds ou en français les "Trois Parents" ou "Triple parentés". Il existe d'autres triades dans la pratique ADF, telles que les «trois royaumes» des enfers (associés aux ancêtres), des cieux (associés aux dieux) et de ce monde (associés aux esprits de la nature); ceux-ci sont similaires aux trois mondes des Celtes et aux royaumes nordiques de Niflheim , Asgard et Midgard . Il y a aussi trois parties dans ce monde ; la Terre, la Mer (y compris les masses d'eau salée et d'eau douce ) et le Ciel. Toutes ces triades sont basées sur le thème commun et omniprésent des "trois" attribué aux anciennes cultures indo-européennes (et en particulier celtiques). De même, ADF utilise les thèmes indo-européens communs d'un arbre sacré (par exemple le nordique Yggdrasil ), un "gardien" ou ouvreur de voies (par exemple le dieu nordique Heimdall , le dieu celtique Manannan mac Lir ou le dieu hellénique Hermès ), et un traité avec des entités hostiles (par exemple les Norse Jotuns ou les Celtic Fomorians). De cette manière, la pratique ADF est une tentative de reconstruire les croyances et pratiques indo-européennes antérieures en utilisant les archives que nous avons des anciennes cultures indo-européennes et en recherchant des points communs entre elles qui peuvent ensuite être appliquées à la pratique spirituelle actuelle. La pratique de l'ADF chevauche le difficile compromis entre le reconstructionnisme pur (tentative de recréer les pratiques anciennes aussi exactement que possible) et une forme moins exclusive de néopaganisme (un terme générique désignant l'agglomération lâche de religions païennes qui ont surgi du début au milieu du 20ème siècle , dont le plus populaire est la Wicca ). Ainsi, le druidisme de ADF tente d'être aussi authentique que possible compte tenu des réalités de la vie moderne. Par exemple, Ár nDraíocht Féin interdit toute forme de sacrifice de sang dans ses rituels officiels, car même s'il était approprié par rapport à ses ancêtres (qui peuvent avoir vécu dans des sociétés agraires qui tuaient régulièrement leur propre nourriture), il n'est pas considéré comme approprié dans la société moderne. Nous avons un programme de culte de foyer disponible et que j'ai traduit en Français sur mon blog et les sites de ADF, le programme Hearth Keeper Way à été créer pour les personnes solitaires, les familles et les petits groupes qui se sont alignés et au moins une partie de leur pratique avec ADF.

(Sources: Ár nDraíocht Féin-Wikipedia et ADF Ár nDraíocht Féin: A Druid Fellowship, Inc.)

 

 

 

 

Drouiz Norzh on

Paotr garm-hud on.

Deus an ty-nevedenn war ar Menez.

Eno ouzh ar pantenn norzh hag Menez Are.

Emaon o chom, distro' oan goude ma re beajoù e broioù pell.

Biskoazh kemend-all!

Veig an Drouiz zo bet distro da Vreizh!

An dervenn gant drein on bremañ, kromprenet' meus p'tra giz se zo ganin, gwir eo.

Trist e oan a-dal an dud gwashoc'h. Kalz draoù fall e oant lavaret ac'hanon.

Met an Heol a zo sevel ganin. N'eo ket fall.

Me zo ur paotr garm-hud.

E-barzh an ty-nevedenn war ar Menez.

Er gêr o heuliañ ac'hanon war ma lidoù emañ an Itron Freya.

Er oabl o heuliañ ac'hanon etre ar broioù ved emaint an Aotroù Odin hag e mab Thor.

Graet m'eus kalz profoù dezho.

Eno ouzh ar pantenn norzh hag Menez Are.

Ha graet 'moa anaoudegezh gant kalz douezed.

Gant ma feiz! ma n'eo vefent ket tri ganin.

Da sikourent ac'hanon! 

Me zo drouiz evito memestra!

Prediñ a ran dindan al loar! Ha kontañ a ran an istor Valkirienned.

Prediñ a ran dindan an heol! Ha kontañ a ran ar c'hontadenn Norzh.

Prediñ a ran war ar menez! Ha kontañ a ran an istor Bretoned.

Prediñ a ran ouzh an draezhenn! Ha kontañ a ran kontadennoù Tud-gommon.

Prediñ a rin ouzh ar stêrioù memestra! Ha kontañ a ran an istor Gorriganed.

Prediñ a rin er c'hoadoù ivez.

Bemdez e vezan er gêr 'vit anezho a vin d'ober ma lidoù.

Hep-mintin ha hep-noz, ez an da lenn ma pedennoù

Hep devezh ha hep nozvezh, ez aen da lenn ma pedennoù

Hon liderezh Ár nDraíocht Féin e vezan d'ober.

Hon Spered Ár nDraíocht Féin e vez ganin alies.

Er bro-menez are emañ an hentoù douezed betek ar sal an harozed, me'gred.

 

E Bro-Vigoudenn e oan bet, e Broioù-Dreger ha Kerne ivez.

Dastum a raen an nerzh, ar c'harantez hag ar skiant drouizel.

Eskemm a ran muioc'h labour diwar-benn an draoù-se e benn ar fin.

Me blije din d'ober se.

Me zo ur paotr garm-hud.

E-barzh an ty-nevedenn war ar Menez.

Er gêr o heuliañ ac'hanon war ma lidoù emañ an Itron Freya.

Er oabl o heuliañ ac'hanon etre ar broioù ved emaint an Aotroù Odin hag e mab Thor.

Graet m'eus kalz profoù dezho.

Amañ war ar pantenn norzh hag Menez Are emaon o chom.

Plijadur a ra din goude ma re beajoù e broioù pell gwechall.

Er ma nevedenn emaon.

An drouiz digenvez on. Me zo an eskob derv. Setù!

Trugarez deoc'h Douezed kozh deus Norzh!

Trugarez deoc'h Mamm zouar!

Trugarez dit ma hini c'herent meur!

Evel-se bezet graet!

 

 

 

 

Edon o gousket er gêr gant peoc'h. 

warc'hoaz me a ya da zivinet adarre. 

Petra nevez a vo ganin? 

Peseurt raskin ar c'herent skeiñ a raint ac'hanon? 

An deiz all graet'vezen al liderezh evit an Itron Freya. 

Am moa kavet ur seurt hud-norzh ganti. 

Lakaet m'eus an gerioù dousik Freya az poa lâret din. 

Me m'eus lakaet an benefi hudek bar'm godell

Ha dihet'oan! Ma godell 'oa toull. 

Koueet an benefi hudek war al leun er 'm leuc'h bennak er c'hoat. 

Ur goulennadeg am eus anezho. 

Gervel a raen gant an Tudennoù Sklaer! Ezhomm am boa ho sikour. 

An Aotroù Roue'borg zo bet ganin, lavaret 'e deus. Pa fall war fall amzer

Gwelloc'h eo bezañ born evitañ eget bezañ dall evit an Aotroù Hödr. 

Gerc'hat'oan gant an teñzor Freya. 

Roet he doa karantez, nerzh ha breudeuriezh. gwir eo!

Ar ridoù hudek zo bezet graet! 

Trugarez dit ma dousik karet Freya! 

Pokoù a ra dit. Me gav'dit. 

 

 

 

 

 

 

 

 

Les sagesses Druidiques qui m'ont inspirés pour la création de ce blog. 

"Trois signes d'un sage: l'amour de son logis, ses efforts et sa patience." 

"Il existe un pays, très loin à l'intérieur de l'homme, où la végétation est florissante, où le soleil chauffe les pierres, où les oiseaux chantent le matin dans les arbres."

"N'oppose pas le visible et l'invisible, le monde matériel et le monde de l'esprit. C'est comme si tu affirmais que la glace n'est pas de l'eau." 

"J'ai connu beaucoup de formes avant de naître: j'ai été la lumière du soleil sur une feuille, un rayon d'étoile, la lanterne au bout de la houlette d'un berger, un murmure dans le vent, une bulle dans la bière, une corde de harpe, une étincelle, dans le feu, un pont sur sept rivières. Cette seule pensée enlève mes craintes et me rend libre. Il y a dans chaque homme une clairière aux esprits qu'il peut rejoindre quand il le veut. Il lui suffit de s'isoler, de chercher la paix de l'esprit, et les enchantements lui seront donnés." 

"L'air est notre souffle, l'esprit l'inspiration, un flux qui devint parole quand il est modulé par les bardes et les poètes."

"Garde ta lucidité et ne te laisse pas tromper. Il y a trois choses que tu dois craindre: Un chien étranger, une inondation subite et un homme qui se considère sage." 

"Lorsqu'il entreprend un voyage, le druide rassemble ses forces et éclaire son esprit. Il obtient facilement un vent favorable. Il comprend très bien les rumeurs de la forêt, les bruissements des feuilles, le chant des oiseaux. La plupart l'avertissent d'un danger ou lui indiquent une route à suivre."

"L'amour est ce qui donne la joie aux créatures, source de joie infinie. Ce n'est pas la mère qui nous donne la vie, c'est l'amour." 

"N'oublie jamais que des aides et des alliés t'accompagnent dans le long voyage de la vie"

"De quoi ont besoin les vaillants? disent les bardes dans les assemblées. D'hydromel et de poésie!" 

-Sagesses Druidiques- 

 

"Les Moissons se dessécheront et l'eau disparaîtra de la Terre. Les fées verseront des larmes. Tout cessera bientôt d'accomplir son office. Le sage s'enfermera derrière sa porte close. Le choc du rayon soulèvera les mers, et la poussière des temps anciens ressurgira. Les vents se heurteront, et leur vacarme ira se perdre dans les astres."

-La Prophétie de Merlin-

 

 

 

Petra zo Ár nDraíocht Féin? Gallout a rit da welet an abadenn-se o diplegañ e oant an Drouized-Meur. Petra eo ADF evidomp'ni.

   (e Soazneg eo!)

 

 Le druidisme de ADF (Ár nDraíocht Féin: A Druid Fellowship)

Pour en savoir plus et découvrir le druidisme indo-européen et les rituels IE reconstruite de ADF voici le lien vers le Hearth Keeper way, pour ceux qui souhaitent se lancer dans le culte de foyer et garder la flamme pour les dieux protecteurs et guide de nos foyers. Voir sur ce lien : http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/hearth-keeper-en-francais-pdf-a211437938?logout&fbclid=IwAR2xvXd4utq_3xOmuoOvdAMDlTZ0HBD7fYwu34IG0qis-4wLiRqCWb4y_jI

 

 

 

Ul Liderezh ADF evit ar Valkirienned

 Al liderezh evit Virtual Fire Protogrove ADF October 2022

Gourc’hemenn liderezh: (Skrivet e Saozneg)                   

 

Preparation : 

Initiate the Rite

Purification

Honor the Earth Mother

Statement of Purpose

 

Creat sacred space : 

Call Inspiration

Creating the Cosmos

Open the Gates

 

Call the Kindreds : 

Call the Ancestors, Nature Spirits, and Sining Ones.

Call the Being of the Occasion. (Valkyries or « Valkirienned » in Breton)

 

Do the work : 

Praise/ Public Offering.

Prayer of Sacrifice.

Take the Omen (Raskin)

Call/Hallow/Affirm the Blessings

                    

Say Thank you : 

Thank the Being of the Occasion

Thank the Gatekeeper, and the Kindred.

Thank the Earth Mother.

 

 

Preparation : 

 

Initiate the Rite:

 

Ni a oa deuet amañ evit enoriñ an Douezed. Ni zo bet aet ganto er speredelezh alies. War lec’h-se amañ e teuent an Hendadoù hag ar C’horriganed evit da labourat ganeomp. Soñjal m’eus bet a-zivout un Itron vras. Itron Valkirienn Perak ne oas ket ganeomp dec'h? Me a oar un dra-pouezhus. Tout ar Valkirienned hoc’h eus kals labour d’ober kentañ. Ezhomm em eus gwarezadur Valkirienn e-barzh ma vuhez Drouizel. Sur eo ha n’eo ket marteze.

 

Enoriñ a raimp dezho, bemdez e vezan enoriñ hon c’herent meur hag ar spered Ár nDraíocht Féin.

 

[Seniñ a ra gant ur bolenn tibetan]

 

*** [Ober a ra ar brederiadenn a-zivout daouveli]***

 

two powers meditation in English.

 

Ur prederiadenn daouveli e Soazneg/The two power meditation in English » 

Al liderezh vo bet e Brezhoneg hag an daouveli e Soazneg eo, evel just ! 

 

Close your eyes children of the earth, Bugale deus an douar! 

and relax your minds 

we will travel with the power of the runes, and with the two powers, 

Let's start together freeing our minds by singing the runes, Ansuz, gebo, wunjo, raidho, othalaz. 

 

Galdar :  Annnssuuuuzzzzz, gggeeeebbbooooo, wwuuunnnniiiijjjjoooo, Raaaiiiidddhhhooo, ooottthhaaalllaaazzz… 

 

Poetry of Ansuz : 

I am the source of inspiration and expression. I am your guide in the nine worlds of the tree, I can free you from bonds, the words are charms. I am Ansuz. 

Poetry of Gebo : 

I take you to the divine realms, inside your dreams, the union is mystical and sacred. I will help you, I bring with me the generosity. I am Gebo. 

  

Poetry of Wunjo : 

My kingdom is paved with gold, joy emanates from heaven. I help remove the darkness from your minds. Give yourself time to enjoy the good things. I am Wunjo. 

  

Poetry of Raidho : 

I help the wanderer, in his journey, the quests of the spirits, those of the mystics and the forgotten wisdoms. I am Raidho. 

  

Poetry of Othalaz : 

I am a sacred way, and holy places those of the past, those of ancestors and the path of the earth. I am Othalaz 

  

  

Now children of the earth. 

1 ) *Breathing  in* and *breathing out*  Deeply.               

2) *Breathing  in* and *breathing out*  Deeply. 

 

 

 

You can see, the sky so big, the stars and the moon this fall season.

 

 

We will celebrate samhain in our druid homes, I will celebrate Noz-Kala Goañv with a fairy

 

I am dreaming about the valkyries and the great hall of the slain You can feel your spirits flying away and leave your home, your bodies and you going slowly to the East. The runes are with you by their charms. You are rising in the sky, towards the sacred fire of the Shining Ones. They are a great fire into a wooden hall, with ladies and lords, faces known and unknown and you can hear the songs of the valkyries. 

Ladies who ride mighty horses they are with us for our travel tonight 

 

 

We are traveling into the sky together towards the fire of the sky and our spirits also travel in the depths of the earth. Towards the sacred well. We are the tree, we are the branches, we are the roots. We are the leaves, we are the flames of fire, and the drops of water in the well. You can feel it, i felt it anytime.

  

You continue your journey in the sky above Brittany. You can  see Breton villages with houses this houses have granite walls and slate roofs. By the magic of the runes you traveling above Morlaix the city is close of the sea. And near the mountains. And you could hear people speaking in Breton and French in the streets. the weather is rainy now  the sun in the sky is behind the clouds. 

Now your minds was drawn to the coast of Bro-Leon and Bro-Dreger. The valkyries travel out to sea towards the Mountains Menezioù Are. There are magical beings who also travel in the land of Brittany. Aotroù an Ankoù, Kannerezed noz, Noziganed, and many Anaon, Korriganed, Trolled, and Elfed. They accompany us on our journey. They send your spirits above the ocean towards America. You minds are full with the energies of this journey. And you come back to your ordinary state of consciousness. 

  

Open your eyes and we will do the ritual in Breton. 

 

**************************Brezhoneg vo bet ganeomp*********************

 

 

Purification :

 

Ac’hanta Izili deus Ár nDraíocht Féin. Bugale Bro-Midgard, Bugale an Natur. Ma vignoned. Amañ e teuomp holl asambles evit enoriñ hon c’herent meur.

Me zo ezel eus bod-c’hoadig an Tan Kaoulled. Ma hini tan a oa bet tannet ganin, an tan-se zo sakr atav. Gaoulled eo, met ar sklerijenn e-barzh hon vuhez zo gwir.

Karantez, nerzh ha skiant zo ganeomp dre an tan kaoulled.

Me a yelo dec’hervel hon douezed kozh Bro-Norzh.

An Tad-d’an holl, ar Roue Bro-Asgard, Odin dreist-holl.

O tegemer emaomp ouzh hon Hendadoù, ar spered deus Natur, hag ar Valkirienned gozh.

O tegemer e vimp gant hon Douezed hag an Aotroù Odin e-barzh hon c’halonoù norsek.

Glanañ al lec’h a rafent. Me zo sur. Spered Ár nDraíocht Féin vo bet warnomp.

 

War zu Broioù-Amerika, Thor gervel a ran ac’hanout ! Gant ar Morzhol Douezed ouzh ma zaol sakr amañ. Ma e vo bet kensakret al lec’h-se, ha mat pell zo !

 

*Brandañ  a ra morzhol douezed*

 

 

Honor the Earth Mother

 

Mamm-zouar gervel a ran ac’hanout.

War da gorf, me m’eus gwellet un den kalonek gant ur c’harr-kamm hag a oa pounner.

O labourat e oa al labourer-douar. Soñjal m’eus bet, ma vefemp kreñvoc’h egetañ e-barzh hon vuhez e vefe gwelloc’h.

Gant an douar hag an natur dreist-holl.

Mamm-zouar mar plij ganit.

Bennozh a rez al liderezh amañ.

Deuet-mat, Degemer mat er ma zi Mamm-zouar.

Lakaat a rin ur gouestladur evidout.

 

*Lakaat a ra ur gouestladur*

 

 

Statement of Purpose :

 

Ret e vefe deomp parfetaat da lidañ ar vertuzioù, fellout a ra deomp da vrasañ  hon drouizelezh assambles gant ar Valkirienned fenoz hag tout ar speredoù hendadoù.

 

Pediñ a ran gant an tan mat. Amañ ez an da enoriñ ar Valkirienned.

 

Me a vefe kontant pe ar sklerijenn emañ war an hent drouized deus ma zi betek hon tan kalloudel.

Dastum a raimp an nerzh, ar garantez hag ar skiant drouizel.

Kregiñ a reomp diouzhtu !

An nerzh az poa ganit Mamm-zouar.

Ar garantez o doa ar Valkirienned.

Ar skiant ho poa ma Vignoned.

 

Rannañ a ran muioc’h labour diwar-benn an draoù-se e benn ar fin.

Pediñ a raimp ar c’herent meur drouizel.

 

Creat sacred space : 

 

Call Inspiration :

 

E-barzh ar mor ez eus dour !

E-barzh an tan ez eus flammennoù !

E-barzh ar c’hoad ez eus ur gwezenn !

 

N’emañ ket kalz tudoù Drouizelezh o chom er vourc’h Gwiglann.

Me a oar da unan on amañ. E-ker emaint labourerien vreizh.

E-barzh hon c’halonoù ni zo evel al labourerien vreizh ivez.

Kalz labour hon eus alies.

Al labour-se zo awenañ ac’hanomp.

Gant un tan kalloudel hor boa ur vod-koadig.

Dastum a raen hon relegoù e giz Ár nDraíocht Féin diouzhtu.

Gervel a ran an awenerezh bremañ.

 

E-barzh hon speredoù ez aio spered Awen !

 

*Tanañ a ra ur voujienn’vit an Awen*

 

 

Creating the Cosmos :

 

Amañ e-kreiz an holl,

Dirak an tan, ar puñs, hag ar wezenn sakr ivez ez eus ur porzhier.

O gortoz emañ evidomp.

Emaon o vont adober hon c’hosmos-mañ.

Da gentañ, ret eo din prientiñ an dachenn.

 

Me a vo krouet ar c’hosmos gant hon relegoù Drouizelezh.

An tan-mañ dont da vezañ sakr evel an Tantad e Breizh.

An dour-se dont da vezañ sakr evel ur feuteun wenn e Breizh.

Ar biler-mañ dont da vezañ sakr evel ur wezenn derv e Breizh.

 

Ma vefent plaen ha kompez e vefe gwelloc’h.

Kosmos zo ken brav ! Eñ a welomp war an daol-sakr.

Du-mañ, eno kenetre an tan, an dour hag ar gwezenn.

Selaouet me !

Setù gant hon Hud e vez graet ar c’hosmos-se !

 

Krouet’meus an hentoù Drouizelezh.

 

Open the Gates :

 

Bremañ ezhomm am eus ur porzhier, Thor deus’ta mar plij. Gant da nerzh ha da morzhol hudek. Te a vo graet an dor gant ar vouijien-mañ hag a zo un tan-sakr,  gant ar c’haoter-se hag a zo un dour-sakr hag ret eo deomp echuiñ gant ur gwezenn pe ur biler-mañ. Kement-se-holl, hon relegoù ar hon c’hosmos eo.

 

Trugarez dit Thor. Ezhomm am eus da sikour evit digoriñ an dorioù.

Thor gervel a ran ac’hanout.

Digeriñ a rez an nor gant da morzhol, da spered ha da nerzh.

Goude-se ur gouestladur a rin evidout.

 

*Lez an dor-dal zo bet digoret !*

 

[Diskouez a ra an dremevoe diouzh an dorioù gant ho daouarnioù]

 

*An dorioù zo digoret bremañ ! Setù !*

 

 Thor sikouret az poa din gant al labour-se, emaon o vont da veajin er groazhent etre ar ved-holl gant ar Valkirienned. Dreist holl ! Mad eo evit un drouiz norzh e mod-se. Tremenomp dre al lid’drouizel e giz Ár nDraíocht Féin asambles. Dispar eo !

 

*Lakaat a ra profoù evit an doue Thor ar porzhier*

 

 

Call the Kindreds : 

 

Call the Ancestors, Nature Spirits, and Sining Ones :

 

Tudennoù Sklaer :

Selaouet me Kerent meur an Drouized !

Gervel a ran  hud an Tudennoù Sklaer evit al liderezh drouizel-se.

Dirak an tan-sakr emaon o labourat hiziv.

Lidañ e vezan e-pad an devezh hag e-pad an nozvezh !

 

Tudennoù Sklaer, degemer ganeoc’h ma hini aberzh!

 

*Lakaat a ra profoù*

 

Hendadoù Kozh :

Selaouet me Kerent meur an Drouized !

Gervel a ran furnez an Hendadoù kozh evit al liderezh drouizel-mañ.

Dirak ar puñs-sakr emaon o labourat hiziv.

Lidañ e vezan e-pad an devezh hag e-pad an nozvezh !

 

Hendadoù kozh, degemer ganeoc’h ma hini aberzh!

 

*Lakaat a ra profoù*

 

Korriganed Marzhus :

Selaouet me Kerent meur an Drouized !

Gervel a ran gant speredoù  ar C’horriganed marzhus evit al liderezh drouizel-se.

Dirak ar gwezenn-sakr emaon o labourat hiziv.

Lidañ e vezan e-pad an devezh hag e-pad an nozvezh !

 

Korriganed marzhus, degemer ganeoc’h ma hini aberzh!

 

*Lakaat a ra profoù*

 

  

Call the Being of the Occasion. Ar Valkirienned :

Tanañ a raen un tan-sklaer. Tannet eñ deus an tan kalloudel Tanañ a raen un tan-se gant ma zi da gentañ.

Met o soñjal emaon evit ma mignoned int zo drouized evidon.

Ober a reomp al liderezh assembles, gant hon soñj grevus ha gwerzaouriezh dre-bras.

Gervel a ran an Itronezed  Norzh.

Gervel a ran ar Valkirienned veur.

Skrivañ a raen ul listenn a-bouez.

Lavarout a rin tout ar anvioù Valkirienned evit da enoriñ anezho.

Pep hini anezho he devoa bet un tamm profoù.

 

Valmeyjar , Skjaldmeyjar , Hjalmmeyjar, Herjan dísir,  Óskmeyjar, Svanmeyja, Valakusjó, Waelcyrie, Waelcyrge, ha Walachuriá, dimezelled gouez eo tout ar merc’hed-se.

 

Int a fell dezho bezañ selaouet.

 

Alvilda. Brynhildr Geirahöd, Geiravör,Geirdriful,Geirönul,Geirrömul,Geirskögull,Göll, Grimhildr, Gunnr, Herfjötur, Herja, HerÞögn, Hervör, Hildr,HjalmÞrimul, Sanngridr, Sigrdrifa, Sigrún, Skalmöld, Skeggjöld, Skögul, Sváva, Sveid, Svipul, Tanngnid, Þögn, Þrima, Þrúðr haValÞögn evit echuiñ al listenn. Soñjal hon eus hon Itronezed veur, hag a oa o chom er sal an harozed.

 

Int a blij dezho gwelout ac’hanomp.

 

Do the work :

 

Praise/ Public Offering.

 

Selaouit ac’hanomp diouzthu.

Ezhomm hon eus karantez hon c’herent.

Seul vui ar vuhez bemdez a oa diaesoc’h egetomp

Ni zo izili Bod-koadig an tan kalloudel. An anv e vez larêt ganeomp  e Soazneg alies.

Setu perak lavarout a c’hallan  an dra-pouzhus e Soazneg yezh hon breudeuriezh drouized:

 

We are members of Virtual Fire Protogrove and you saw we made it together.

we have done our best to create and maintain the rituals of our protogrove.

 

Kerent gervel a ran, o chom emaoc’h etre pezhioù pellañ.

Ar re hag a zo o miroutañ ar vuhez gempouez.

C’hwi e vefe ganeomp bremañ, reiñ a reoc’h ho sikour.

Dav eo deomp da echuiñ kubennoù hag da soñjal diwar-benn ar fazioù.

Gervel a raen an douezed Norzh.

Gervel a raen an Itronezed fur hag an demezelled koant.

Gervel a raen ar Valkirenned.

Goulenn a raen diganti o sikour, o garantez, o goantiz.

Dre ar sklerijenn an tan-sakr he eus kavet un toullad bennozhioù warnon, un toullad bennozhioù warnomp er ma zi.

Enoriñ a ran bremañ an douezed ar gêr ouzh an oaled bras, ouzh an tan-sakr drouizel !

[Anv Doue, Anovioù Douezed] Enoriñ a ran dit (deoc’h) amañ.

Dav eo dit (deoc’h) dont ganin, ma fell dit (deoc’h) evit reseviñ ar profoù, kalz gouestladur hag ar pedennoù.

 

Degemer mat deoc’h al liderezh-mañ

Mar plij. Degemer ganeoc’h an aberzh-mañ !

 

*Lakaat a ra profoù*

 

 

Prayer of Sacrifice

 

 Kerent meur ha douezed , selaouet hoc’h eus ma hini meuleudioù me m’eus graet. Ha

gwelet hoc’h eus al lid er ma zi, ouzh ma ty-nevedenn. Gant ar gouestladurioù e-pad ar fin.

Uhelaat a ran ma c’halon, bout e vezan a-bezh, gant ar speredelezh nav vertuz drouiziezh.

Kerent meur ha douezed, degemer ganit ma hini aberzh !

 

Take the Omen (Raksin)

 

O gerc’hat emaon evit ar Raksin !

[Klask a ra ur raksin]

 

[Klask a rit runoù er sac’had runoù, ehzomm hor bo tri.]

 

1.      Ar c’hentañ’vit : an Hendadoù 

2.      An Eil’vit : ar C’horriganed 

3.      An Trede’vit : an Douezed 

 

Plijout a rae deoc’h ar raksin-se? (Did you like this omen?) 

(You could answer me in Breton, if you want)

-« Ya » (Yes)

-« Ket » or « Nann »(No)

 

Ur raksin mat eo ! Trugarez evit ho sikour.

Trugarez vras ! Dastum a raen evit ma labour drouizel.

Mersi bras deoc’h ! Ni plije deomp.

Kerent tout !

 

 

Call/Hallow/Affirm the Blessings (An dourioù vuhez/The waters of life)

 

Kerent meur ! Trugarez deoc’h evit ar bennozhioù hor boa reseviñ.

Daoust da brezel war ar ved… Daoust ar gwalleur…

En tu-all eus ar gwalleur ekologel

En tu-all eus ar gwalleur denelezh dreist-holl.

 

Ni zo drouized hag a zo o kerzh war an hentoù kozk…

Kerzhomp buan ma mignoned…

Kerzhomp gant ar valkirienned.

Kerzhimp evel ar Vretoned hag an Amerikaned.

Kerzhimp e kreiz ar breudeuriezh.

Kerzhomp diouzthu.

 

Degemer a ra din pep seurt bennozhioù deus ar c’hosmos, dre al liderezh drouizel e-giz Ár nDraíocht Féin.

Bremañ gant an tan sakr hag an dour wenn, ha gant hon c’herent meur ivez.

Ni o vont da evañ ur banne dour vuher.

Deomp da lopañ unan, ur banne dour (bier-chouchenn-lambig-chistr/sistr)

Da skrin ho c’halon !

 

*Setù-mañ an dour vuhez !*

 

(Evañ a ra an evaj-sakr)

 

 

Magical work (Hearth Keeper)

 

Ret eo deomp da mirout an tan hon zi ADF e Galleg : 

 

Prière quotidienne de base du gardien du foyer :

Aujourd’hui, cette nuit nous avons allumés le feu sacré, comme nous l’avons déjà fait et aussi comme nous le ferons encore, déclarant que notre foyer, “Ty-Elfed Dieub”, est un arbre dans la Clairière de Ár nDraíocht Féin.

Le feu en nous est une étoile dans le ciel de l’esprit de l’ADF. En tant que foyer de Ár nDraíochtFéin, nous joignons maintenant la flamme de notre foyer à la Flamme d’Ár nDraíocht Féin et louent la Déesse de la Terre, afin qu’ils bénissent ce travail que nous avons fait pour ce rituel ou nous avons honorés les Valkyries en Breton. Merci aux Kindreds et à Freya la gardienne de notre foyer druidique.

Que les elfes par la flamme brillante soient toujours libres !

 

Say Thank you : 

 

Thank the Being of the Occasion

 

Pediñ a raen gant an tan-mat.

Pediñ a raen gant an dour dous.

Pediñ a raen gant ur gwezenn parfet.

Lakaat m’eus ar profoù evit hon c’herent hag ar Valkirienned.

Trugarez deoc’h tout ar Valkirienned.

Plijadur a raen din da labourat ganeoc’h.

Echuiñ a raen ma labourat drouizel.

Neuze, ma rankan kenderc’hel diwezhatoc’h  da bediñ

O trugarekaat e vin a-sklaer.

 

Thank the Gatekeeper, and the Kindred.

 

Gervel a ran gant ma porzhier bras ! 

An hini bras, An hini gwelloc’h, Thor mab Odin, Trugarez dit evit da sikour hiziv e-barzh al liderezh-mañ .

Pa e vezan o labourat ganit me a vez kontant.

Goulenn a ran dit bremañ dizober a ri an traoù az poa graet evit al lidirezh drouizel e-giz Ár nDraíocht Féin-mañ.

* Lez an dor-dal zo bet prennet!*

 

[Diskouez a ra ar c’hlozadur diouzh an dorioù gant ho daouarnioù]

 

*An dorioù zo bet prennet bremañ ! Setù !*

 

 

Bremañ, trugarekaat a ran d’an holl.

Trugarez deoc’h Douezed kozh deus Norzh!

Trugarez deoc’h Korriganed, Noziganed hag ar Valkirienned!

Trugarez deoc’h Hendadoù Vretoned ha Vikinged !

Trugarez deoc’h Kerent meur!

 

 

Thank the Earth Mother.

 

Trugarez deoc’h Mamm zouar!

Mamm d’an holl. Te zo korf ar ved evidomp.

Ul liamm etre ar vroioù pell.

Ma n’eus ket korf-douar ebet e sinifi n'eo ket buhez war ar ved.

Trugarez deoc’h Mamm zouar !

Trugarez deoc’h Mamm Vretoned !

Trugarez deoc’h Mamm an Drouized !

Breizh out !

Mersi bras. Mat kenañ eo.

 

The end of the ritual

 

Setù echu eo ! Am eus gounit muioc’h furnez evit ma zi.

Echuet hon eus al lid’mañ gant peoc’h ha plijadur.

O mont kuit emaon bremañ gant ar spered Ár nDraíocht Féin e-barzh ma vuhez.

Echu eo, Kenavo !

Evel-se bezet graet!

 

[Seniñ a ra gant ur bolenn tibetan]

 

 

Skrivet gant Eikthyrnir Odinson

Prayer a Day 2023:

Voici certaines des prières que j'ai partager pour le programme d'échange de prières mit en place par notre vice-Archidruidesse Jane Avande en ce mois de Novembre 2023. 

Nous pouvons aller voir sur le groupe géré par notre Vice-Archidruidesse. Ici sur ce lien  https://www.facebook.com/groups/973579286163091

The #PrayerADay Project is a challenge started by Rev. Jan Avende to write one prayer each day during the month of November. The prayers can be on any topic or to any deity/spirit. This group is a place to share the prayers you have written and generally be part of the #PrayerADay community. We use the hashtags #prayeraday and #adfdruidry (if you’re also a member of ADF) so that people can find the prayers, whether you post them on here on Facebook, Instagram, Tumblr or your social media of choice. Prayers that are shared here may be posted to the corresponding page (linked to this group) with attribution. If you’d prefer to not share your prayers here for privacy reasons, but would still like them considered for the page, please message the page directly with your prayer and desired attribution.

Source l'A propos de la page facebook 

Il y a cette image sur nos sites et pages FB. Notre Vice-Archidruidesse avec ce projet vise à encourager les membres de ADF à créer des textes, des louanges, des poèmes et des prières surtout pour les partager sur nos sites internet et réseau sociaux. Ce projet a aussi pour but de faire ressentir à tout nos membres les liens qui existent au sein de notre communauté de druide. Ce projet permet aussi d'éprouver notre piété et notre percévérance. Voici ma participation à notre druidisme vivant de cette année. 

 

 

 

 

Ecrit par Eikthyrnir Odinson

ADF Lughnasadh ritual 2021   

(Breton)

Creating the Cosmos :

1st part :

-Roet ez eus bet ouzh an tan, ar puñs hag ur biler, ar c’hosmos gant relegoù an Drouized.

[Lakaet an douer er c’haoter]

 

English (translation)

- It were given by the fire, the well, and the pillar, the cosmos with hallows of the Druids

[run water in the cauldron]

 

2^nd part :

-Ma an tan-mañ, an Dour-se hag ar biler amañ dont da vezañ sakr evel an tantad, ur feunteun, hag an dervenn e Breizh.

Setù. Krouet’meus hon c’hosmos.

 

English (translation)

-May this fire, this water and this pillar here become sacred like a tantad (father fire), a fountain and an oak tree in Brittany

Here. I created our cosmos.

 

3rd part :

Return flow about Cosmos :

-Bremañ, distrujañ a ran hon c’hosmos.

An tantad ez aio un tan hepken.

Ar feunteun ez aio an dour hepken.

Ur biler ez aio un tamm c’hoad hepken.

Ar vuhez zo livet e livioù sklaer evel Bifröst.

 

English (translation)

-now, i am undoing the cosmos.

The Tantad (father fire) will be just a fire.

The fontain will be just a water.

The pilar will be just piece of wood.

life is colored in shining colors like the Bifröst.

 

Open the gates  lughnasadh 2021:

(French)

1^ère partie :     

-Je suis l’enfant de toute vie, je vois jour et nuit dans le ciel le dieu au marteau.

J’entends son message dans le vent, le corbeau gris et le merle bleu me chantent son nom.

 

English (translation)

-I am the child of all life, day and night I see the hammer god in the sky.

I hear his message in the wind, the gray crow and the blue bird are singing his name to me.

 

 

2 ème partie :

-Thor puissant portier, ouvre pour notre rituel d’été les portes entre les mondes.

*Que les portes soient ouvertes !*

 

English (Translation)

-Thor mighty gatekeeper, open the gates between the worlds for our summer ritual.

 

* May the gates be open! *

 

 

 

 

3^ème partie « closing the gates »

 

-Thor, écoute moi. Nous t’avons rendu un hommage sincère à toi et à notre Kindred.

Tu t’élève dans les cieux brandissant Mjöllnir au cœur de l’été.

Puissant portier aide moi à refermer les portes.

 

*Les portes se referment !*

 

English (Translation)

-Thor, listen to me. We have given you a sincere tribute to you and our Kindred.

You rise to the skies wielding Mjöllnir in the heart of summer.

Powerful gatekeeper help me close the gates. 

 

 

*The gates are closed !*

 

Ecrit par Eikthyrnir Odinson pour ADF.

 

 

Blot des Ancêtres, pour Noz Kala-Goañv-Samhain-Vertnaetr :

 

 

Samhain, Vertnaetr, Noz Kala-Goañv :

Ce rituel est destiné aux personnes qui souhaitent rendre hommage à leurs ancêtres pour la célébration de la fête païenne du 31 Octobre et du 1 er Novembre, à savoir que cette célébration ce déroule dans un cycle de célébrations avec d’autres rituels et blots. Le rituel que je partage ici est un rituel reconstruit à partir de la tradition Asatru de l’Odinic rite et du livre « Guide pratique de l'Asatru » écrit par Patricia M, Lafayllve. Ainsi que des livres tomes un et deux, « B.A Ba Tradition nordique » d’Arnaud et Anne-Laure d’Apremont et du « Fêtes celtiques et bretonnes » de Thierry Jigourel.

Si comme moi vous vivez en Bretagne et que vous avez plutôt une sensibilité druidique, vous pouvez l’organisé sur plusieurs jours et votre célébration peut inclure un rituel druidique suivant les rituels que vous pratiquez vous-même. Sinon un blot de ce type correspond bien à ce que font les Heathens sur leur cheminement Asatru. Samhain peut être appelée, Noz-kala Goañv ou Heven en Breton, en norrois c’est plutôt Vertnaetr  ou Winter Night.  Mes propres célébrations de cette fête ce déroule en plusieurs étape du 28 octobre jusqu’au 4 novembre, suivant la tradition folklorique Ecossaise.

Matériel nécessaire :

-Un autel consacré aux Ancêtres ou un sanctuaire domestique avec le triple kindred (Ancêtres, Dieux, Esprits de la Nature).

-Une corne a boire ou une coupe pour boire.

-Une offrande liquide, chouchenn, lambig, ou du cidre, les pommes d’idunn retrouvent leur importance symbolique avec le Lambig et le cidre et c’est aussi liée avec les traditions Brittonique et l’île d’Avalon.

-Un marteau rituel et une épée.

-Un bol à offrande et des statuettes de nos dieux.

-Utilisé des runes pour prendre un présage pour l’omen du rituel.

 

Initier le rite du Blot :

(Jouer avec un tongue drum ou un bol tibétain) et dite :

Mes ancêtres nous sommes ensemble et nous nous installons dans le calme et le silence ici pour Noz Kala Goañv, Vertnaetr et Samhain.

Aesir, Vanir et Rökkr, en vos noms nous nous installons ensemble en cet instant pour partager un temps de paix, de souvenir et d’amour.

 

Rituel du Marteau :

Par les Armes sacrées des Dieux et les quatre Nains qui protègent le monde !

-A Nord, Nordri protège ce sanctuaire, Gungnir du Nord protège et sanctifie ce Vé !

-A l’Est, Austri protège ce sanctuaire, que l’épée sainte de Tyr protège et sanctifie ce Vé !

-Au Sud, Sudri protège ce sanctuaire, que Mjöllnir le marteau de Thor protège et sanctifie ce Vé !

-A l’Ouest, Westri protège ce sanctuaire, que la hache sacrée de Njördr protège et sanctifie ce Vé !

Au nom de ma maison ! Au nom d’Odin, de Tyr, de Thor et de Njördr ! Je sanctifie ce Vé, que tous et toutes soient les bienvenu !

 

Rituel de l’épée Viking pour la protection :

 

En ce jour sacré de Vertnaetr et les nuits d’hiver qui viendront ensuite. Je consacre par cette lame l’espace de ce rituel. Ainsi s’éloignent les Esprits et les énergies mauvaises que je ne souhaite pas avoir avec nous pour ce blot. Que cette épée Viking chasse les esprits étrangers et les forces hostiles ! Que cette épée Viking devienne notre force morale et spirituelle pour les temps à venir.

 

Rituel de la flamme vivante : (Le gothi/la gythia allume la bougie et dit en faisant le signe du marteau de Thor)

 

Au nom d’Odin, Baldr, Thor et Freyr, Au nom de Sunna, de Frigg et Freya que cette flamme vivante illumine les ténèbres de l’hiver pour nous les hommes et les femmes du peuple de Midgard comme le tranchant de la lance d’Odin et que Freya protège notre foyer et notre belle famille. Durant l’hiver que cette flamme qui brûle soit pour nous une source de paix et de protection, que ce feu sacré nous réchauffe cet hiver.

 

L’offrande d’encens et prière à Freya :

 

Ô Freya Déesse de l’amour et de la magie, Freya, Vanadis gardienne de notre foyer de culture nordique.

Accorde nous la chance d’être entourés des nôtres.

Pour toi Freya nous allons lever nos cornes et nos verres, symboles d’abondance et de santé dans notre foyer.

Je t’offre cet encens en sachant que nous allons abreuver de ton pouvoir de protection Vanadis gardienne de notre foyer.

 

*Accepte cette offrande !*

 

(Le gothi ou la gythia allume de l’encens pour freya  ou lui fait une offrande dans le feu)

 

La lecture du rituel :

 

Avant le temps, avant le commencement des choses, il n’y avait que deux terres.

Au nord une terre nommée Niflheim, terre froide et de choses gelées, des glaciers et des glaces. La ce trouvait hvergelmir, le puits des neiges d’où coulaient toutes les eaux glacées. Au sud, l’autre terre nommée Muspelheim, terre de feux, de déserts brûlant, et de vents torrides. Du magma s’en écoulait, terre de braises et de flammes.

Entre les deux bien grand se dressait le gouffre rugissant dans les brumes quand les eaux glacées rencontrèrent le magma fondu en ginnungagap, un givre se forma au dessus de tout ceci s’étendait le frêne puissant, nommé Yggdrasill. Ses branches s’étendant sur tous les cieux, ses racines s’enfonçant vers tous les autres mondes. C’est ici en ginnungagap, que Midgard fut formée.

Ici nous nous tenons, à la base du grand Arbre.

Ici nous nous tenons en Midgard, ce lieu sacré.

Que les paroles de nos Ancêtres soient avec nous, que nos paroles soient pondérées.

Toutes nos œuvres viennent de la Nature et du fond des âges.

Que leurs Esprits soient avec nous en toutes circonstances.

 

Les Invocations :

 

(Le gothi ou la gythia prend sa corne ou une coupe) et dit :

 

Freya Déesse de notre foyer nous t’offrons cette offrande bénie en cadeau !!

 

(Le gothi ou la gythia prend la coupe ou la corne remplie de la boisson et la consacre avec le signe du marteau)

 

Brillants dieux d’Asgard et de Vanaheim, dieux puissants Aesir et Vanir, dieux et déesses. Soyer avec nous comme nous rendons hommage a nos ancêtres et partager avec nous votre magie et votre sagesse.

Salut aux Aesir ! Hail !

Salut aux Vanir ! Hail !

Salut aux Dieux et aux Déesses ! Hail !

 

Vaettir de ce lieu, vous qui allez visibles et invisibles, vous qui rampez vous qui marchez, qui nagez ou volez, venez à nous. Nous vous demandons de partager avec nous la paix et le calme de notre foyer (ou nom du lieu). Alors que nous rendons hommage aux ancêtres !

Salut aux Landvaettir ! Hail !

Salut aux Housevaettir ! Hail !

Salut aux Esprits de la Nature et aux Huldfolk ! Hail !

 

(Le gothi ou la gythia lève la corne ou la coupe pour bénir la corne du signe du marteau une dernière fois avant de faire les libations)

 

La bénédiction de la libation :

 

Butin béni des abeilles, breuvage abondant d’Aegir, sang de Kvasir, emporte nos paroles dans le puits de Wyrd.

 

Libation de Freya : 1^er libation

 

Voici la boisson sacrée, Freya Déesse de l’amour et du foyer.

Nous t’offrons cette boisson afin que nous puissions te remercier pour ta protection et pour tes nombreux dons.

Freya accepte cette offrande !

*Faire une libation et boire à Freya*

 

La libation pour un Ancêtre : 2 ème libation

 

Ancêtres de notre tradition, ancêtres d’esprit, de cœur et de sang vous êtes honorés ici.

Je me souviens de [Nom de l’Ancêtre] qui…

Je veux te dire…

*Faire une libation et boire pour l’Ancêtre*

 

Puissent les bénédictions des ancêtres briller sur nous !

 

La libation pour les Disir : 3 ème libation

 

Anciens, êtres saints vous qui voyager dans notre âme et par vos chemins. Disir, nous vous appelons, venez à nous maintenant.

Partagez votre amour, votre protection et votre sagesse, comme nous traçons notre route dans le monde. Salut aux Disir ! Hail !

*Faire une libation et boire aux Disir*

 

La libation pour les Alfar : 4 ème libation

 

Anciens, êtres saints vous qui reposez fermement dans vos tertres.

Alfar nous vous appelons, venez à nous maintenant.

Partagez votre force, votre protection et votre sagesse, comme nous traçons notre route dans le monde. Salut aux Alfar ! Hail !

*Faire une libation et boire aux Alfar*

 

Chant de la rune Othila, Odalaz…

(Chantez le nom de la rune en Galdr)

 

Omen- Prendre un présage :

 

(Avec les runes) et dites :

 

Anciens, êtres saints, Ancêtres dont les os sont nos os, et dont le sang chante dans nos veines. Disir, Alfar, êtres brillants nous vous demandons de partager avec nous votre sagesse maintenant. Nous écoutons vos paroles en silence.

*Tirer les runes pour prendre un présage*

 

Anciens, Ancêtres, dans notre cœur nous sentons votre chant. Nous vous remercions pour la sagesse que vous avez partagée avec nous en ce jour.

 

(Buvez une gorgée en l’honneur des ancêtres)

 

La fin du rituel :

 

Landvaettir, Housevaettir, Huldfolk, nous vous remercions pour votre présence en ce lieu où nous avons rendu hommage à nos ancêtres.

Salut aux Landvaettir, Housvaettir et Huldfolk ! Hail !

 

Dieux brillants nos ancêtres, anciens, nous vous remercions pour votre présence ici aujourd’hui.

Salut aux Dieux et aux Déesses ! Hail !

 

(Buvez encore une gorgée en l’honneur des Ancêtres)

 

Ce rituel est terminé par la volonté d’Odin !

Salut aux Ancêtres ! Hail !

 

(jouez avec le tongue drum ou un bol tibétain et mettre fin au rituel)

 

 

Les reliques et les rituels de ADF:

En Anglais nous parlons de Three Hallows, les trois reliques. Dans notre forme de rituel nous nous concentrons sur les reliques du feu, de l'eau et de l'arbre ou d'une représentation de l'Axis Mundi.
Ce qui caractérise nos rituels de style indo-européens c'est qu'il n'y a pas ce cercle dans notre pratique. Ici les points cardinaux que sont le nord, le sud, l'est et l'ouest et les éléments qui leur sont associé comme les quatres éléments ou des esprits d'animaux n'ont pas de sens. Dans le travail druidique de Ár nDraíocht Féin nous travaillons avec des reliques qui sont pour nous relié à notre kindred (notre parenté) comportant les esprits de la nature, les ancêtres et les êtres brillants (les dieux des différents panthéons indo-européens). C'est reliques sont assemblés entre elle durant le rituel et mit en reliance avec les trois mondes de la conception Celtique, la mer, la terre et le ciel, ce qu'on dit en breton l'Armor, l'Argoat et an Oabl. C'est très important pour nous. Nous appelons alors un portier, une divinité qui officie à nos côtés pour ouvrir les portes entre les mondes et protéger le bon déroulement du rituel, créant ainssi un centre sacré qui remplace en quelque sorte les cerles que crée les autres groupes druidiques quand ils font leur rituel. C'est notre façon de faire. Nous n'oublions pas aussi d'honoré l'être de l'occasion dans le centre sacré de notre rituel et la déesse de la terre en début de rituel et de la remercier ensuite. Les rituels de ADF sont très complexe, au début ça peut paraitre difficile quand on étudie de mettre une pratique ADF en place pour nous quand on n'a pas l'abitude. Mais c'est tellement beau au final. Ce que j'apprécie le plus pour ma part c'est que quand je ritualise comme celà je me sens vraiment connecter à tout, au cosmos, aux forces du ciel et de la terre et aux énergies des plantes, des arbres, des sources ... les forces circulent comme ça. Alors qu'un cercle classique à tendance à nous enfermer dans notre rituel je trouve. De nous couper de ce qui nous entour. Par contre la protection du lieu est assurée par la divinité qui servira de portier (ou Gatekeeper en anglais) je fait le plus souvent appel à Thor pour ce rôle et aussi par l'étape du rituel qui consiste à honoré les oudwellers (les étrangers) diminuant ainssi le risque que le rituel soit troublé par des forces ou des éléments indésirables.

Avec les reliques nous créons le cosmos:
La bougie représente le Feu et les Brillants. Nous pouvons utilisé une bougie de grande taille, ou alors une petite bougie chauffe plats. Parfois une simple représentation du feu. Ou un feu dans un chaudron aussi ça peut être pas mal. La bougie représentera le ciel et les divinités du royaume céléste. An oabl ou an neñv en breton.

Pour le puits sacré un chaudron d'eau peu facilement le représenter c'est une puissante connection avec les Ancêtres et uneconnexion avec les enfers. Le chaudron d'eau ou le bol d'eau représentera la mer et les royaumes souterrains. Ar vor (ou l'Armor) en breton.

Le pilier qui représente un axis mundi peu quand à lui rêtre une représentation en lien avec la culture de foyer honorer, une pierre est un bon symbole de l'olympe pour un foyer de culture grecque, un arbre pour représenté Yggdrasill dans un foyer de culture scandinave. L'arbre sacré ou le pilier est pour nous un symbolisme du monde du milieu (l'endroit où nous vivons ici sur la terre) avec ses connexions entre le ciel et la terre. L'arbre sacré relie le monde supérieur au monde souterrain. Le pilier est le symbole du royaume de la terre. Ar Goat (ou l'Argoat) en breton.

La tripartition du monde est un des conceptes indo-européens qui caractérise le mieux nos rituels et c'est très structurant pour la pratique quotidienne comme pour celle des hautes journées. 

 

 

Ecrit par Eikthyrnir Odinson 

La traduction du rituel simple de la liturgie Solitary Druid Fellowship (SDF)

Qu'est-ce que la bourse du druide solitaire était : 

La Solitary Druid Fellowship est une expérience de liturgie païenne et un exercice de congrégation dans la solitude. 

La Solitary Druid Fellowship (SDF) est une extension de Ár nDraíocht Féin (ADF), une tradition indépendante du druidisme néo-païen. Il a été organisé pour fournir aux druides solitaires, ainsi qu'à tout païen solitaire du grand public, l'occasion de s'engager plus profondément dans leur pratique rituelle, tout en forgeant des liens spirituels avec d'autres solitaires grâce à l'adoption d'une forme liturgique partagée.

 

The Fellowship, fondée par Teo Bishop, auteur du blog Bishop In The Grove , et organisée par  Kristin McFarland.  Kristin McFarland est membre de l'ADF depuis 2010, lorsqu'elle pratiquait en solitaire dans les montagnes rurales du nord du Nouveau-Mexique. Élevée dans la religion catholique, Kristin a trouvé un nouveau foyer spirituel à l'ADF, et le dévouement de l'organisation au rituel et à la liturgie, ainsi que son engagement envers l'excellence, continue d'inspirer son travail.  

L'adhésion n'était pas nécessaire pour participer au culte partagé de SDF. La Communauté a fourni des liturgies gratuites pour chacun des huit grands jours de la roue païenne de l'année, chacune basée sur l'ordre de base du rituel de l'ADF. SDF a cherché à créer des opportunités pour les solitaires de vivre une célébration rituelle à travers une forme partagée avec d'autres solitaires à travers le monde. 

La Congrégation druidique dans la Solitude : 

Les solitaires font face à des défis uniques. Notre pratique doit être auto-dirigée, auto-motivée et souvent auto-conçue. Nous avons des livres pour nous guider et des sites Web à consulter, mais nous manquons souvent de sens de l'orientation dans notre pratique. 

La Solitary Druid Fellowship a cherché à fournir une nouvelle façon de s'engager dans la solitude. Ceux qui se joignent à nous dans une pratique liturgique font en effet l'expérience de la congrégation dans la solitude. Nous entrons dans le silence avec la conscience que d'autres dans des lieux physiques différents nous rejoignent dans une pratique similaire, parfois identique. Chacun de nous apporte sa propre sensibilité et son propre style à notre culte, mais en se joignant les uns aux autres dans une pratique partagée, nous expérimentons un nouveau sentiment d'appartenance et de communauté. 

La solitude n'est pas un handicap. Dans la solitude, nous développons une connexion plus profonde à notre propre voix intérieure et aux voix du Kindred en nous. Dans la solitude, nous pouvons devenir contemplatifs, centrés et perspicaces. Les pouvoirs de création en druidisme sont juste magiques. De la magie cérémonielle et qui consiste en elle même en un lien fort qui nous renforcerons avec notre triple kindred et nos divinités favorits et la nature à travers ce qui nous entoure c'est une force incroyablement puissante et fascinante. Être Druide dans cette obtique c'est avoir la capacité de manifester physiquement les désirs et les intentions d'un individu à travers des pratiques et des rituels magiques, mais aussi s'avoir vivre en harmonie avec les cycles, les saisons et voir au-dela des apparences. Supporté et éprouver le monde ordinaire. En étant ouvert à quelque chose de plus vaste que nous et d'extraordinaire. Être un lien et mettre son savoir faire au service des autres. C'est être un Druide quand on fait cela. Le Druidisme ne doit pas être utilisé pour manipuler ou contrôler les autres, ne rien exiger, ni ne rien imposser par la force ou le harcèlement. Il est important pour un Druide dans un pratique en autonomie ou dans un groupe d'avoir des intentions positives et de travailler avec l'énergie universelle pour créer un impact positif sur votre propre vie et celle des autres.

Être assez fort pour pratiquer son prore druidisme:

Nous devons nous montrer assez fort et savoir nous relier à la nature et si nous sommes en solitaire par choix en échappant à ces gens qui sont trop contrôlant et qui voudrais en quelque sorte nous confisquer notre pratique du druidisme. De plus en nous reprochant de ne faire partie d'aucun groupes (quand nous sommes vraiment en solitaire) hors c'est faut puise que SDF existe, ça n'est peut être pas fait pour tout le monde, parce qu'il est important que les rituels nous parlent et soient adaptés à la pratique de chacun. Mais ça peut donner une base pour créer une pratique de druide autonome et indépendant. Je pense qu'il est important de comprendre que les gens contrôlants à l'esprit rigide existent, qu'il est aussi important d'étudier à la fois la tradition druidique, les cultures indo-européennes, la pratique du paganisme et la psychologie pour reconnaitre les traits de personnalité des harceleurs, des manipulateurs, des narcissiques, des pervers narcissiques contrôlants, des pervers narcissiques cachés et des singes volants. Pour obtenir les informations nécessaires vous permettant de détecter très rapidement ceux dont vous pourrez vous rapprocher sans danger et a contrario ceux qu'il faudra fuir au plus vite. Le druide à un devoir d'étique et de morale. De toute façon les fonctions cérémonielles du druide impliquent qu'il y ai un travail de recule et un travail introspectif assez conséquent afin d'assumer les travaux profanes et les cérémonies publiques ou privées. Il est le garant de la paix et de l'équilibre du monde en gardant les reliques druidiques et avec son travail de relation de Ghosti avec le triple Kindred. Il est important aussi d'avoir conciences que un druide doit être juste, il est alors primordiale de fuire les personnes qui se contredissent ou qui mentent ou alors qui volent les photos d'autres druides pour les calomniés sur des sites internets obscures. Comme je l'ai dit il faut fuire les gens trop controlants. Il y a aussi des gens qui ne comprennent pas l'initiation traditionnelle druidique ou les pratiques des transes ou de l'ésotérisme, l'engagement des dieux envers nous ou les serments qu'un druide porte à ses divinités ou ses ancêtres leurs sont également souvent inconnus. Il est vrai que l'initiation basée sur celle de la Franc-maçonerie et/ou une forme de bisutage, c'est assez différent et éloigné de la tradition druidique et des formes initiatiques des cultures Indo-Européennes. Ils crient alors à l'inposture en considérant que c'est de l'autoproclamation et que ce n'est pas crédible. Hors il s'agit là d'une défaillance de leur part, un manque de pratique et de connaissances. Il faut essayer de ne pas se formaliser. Et comprendre que là encore c'est surtout un désir de controle qu'ils expriment. Il y a souvent des gens comme ça qui pensent détenir la vérité et qui se montrent bien souvent irrespecteux et amoral. Alors il nous faut être capable de les identifier et savoir les fuire ça ne sera qu'un gain de paix et d'harmonie pour nous. C'est aussi pour celà que je réecris mon sujet sur la liturgie et la congrégation Solitary Druid Fellowship. De mon point de vu je comprends que la réalité nous oblige à constater que l’époque actuelle est celle d’un grand changement le notre monde est en train de devenir de plus en plus violent et dans un même temps Nous devons transmettre la tradition et comprendre que les dieux se donnent à qui sont capable d’entretenir un contacte avec eux. Nous sommes à la fin d’un grand cycle et au début d’un renouveau d’une résurgence. Nous devons enfouir le savoir en nous comme s’il s’agissait des braises ardentes d’un grand feu qu’il faut enfouir sous les cendres du passé et de l’âge d’or. Alors quand le temps sera venu nous allumerons notre feu et le partagerons avec ceux qui sont capables de le recevoir et de le conserver à leur tour tout ça dans l'espoir que des temps meilleurs raviveront bientôt la flamme des druides. Nous vivons une époque où il est nécessaire pour l’homme d’apprendre à se relier. A la nature, aux esprits, aux êtres brillants, au cosmos et enfin à lui-même dans une forme d’autonomie qui le même à l’émancipation. Nous sommes adultes, notre druidisme doit l’être lui aussi. J'éspère que la liturgie des Druides Solitaires (Solitary Druid Fellowship) vous sera utile, n'hésitez pas à aller voir et à consulter le site internet de Druid Network et les divers liens que j'ai mits en source en pas de page. Que le chemin des druides et les dieux vous soient favorables.

 

La solitude est le terrain de jeu pour un changement réel et transformateur

 

La Communauté des Druides solitaires ou en Anglais The Solitary Druid Fellowship était un liturgie pour les druides solitaire crée par Téo Bishop et Kristin McFarland.

 

Une communauté de druides solitaires :

Cette œuvre est créée par Teo Bishop pour la Solitary Druid Fellowship (solitarydruid.org), une extension de Ár nDraíocht Féin (ADF). Vous êtes libre de personnaliser l'œuvre pour vos besoins personnels. L'œuvre est protégée sous la licence Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported (CC BY-NC-SA 3.0). S'il vous plaît n’oubliez pas d’attribuer ce travail en conséquence à son auteur.

 

La liturgie simple :

À utiliser à toute occasion où pour un bref rituel si c’est nécessaire.

Ordre de la liturgie :

I. Commencer le rite

II. Purification

III. Honorer la Terre Mère

IV. Déclaration de l'intention

V. Mise à la terre et centrage

VI. Recréer le cosmos

VII. Ouverture des portes

VIII. Offres générales

IX. * (Honorer les êtres divins ou spirituels pour cette occasion)

X. (Offrandes de louanges personnelles)

XI. La prière du sacrifice

XII. À la recherche du présage

XIII. Appel à la bénédiction

XIV. (Travail prévu pour le rituel)

XV. Affirmation finale

XVI. Remercier les êtres divins ou spirituels

XVII. Fermer les portes

XVIII. Remercier la Terre Mère

XIX. Clôture du rite

 

* Sections entre parenthèses facultatives

 

Début du rituel :

 

I. Je suis un et nous sommes nombreux. Fraternité, dans la solitude.

II. Que tout ce qui me gêne soit libéré,

 

Que tout ce qui me lie soit libéré,

Puisse les habitants de l’extérieur de mon cœur

Être libéré,

Pour que je sois purifié.

 

III. Mère de la Terre, je vous appelle. Bénissez ce rite.

 

IV. Je viens prier avec un bon feu. Je viens pour honorer les dieux.

[Reconnaissez toutes les divinités que vous souhaitez honorer dans ce rite.]

 

V.Je tiens debout avec la force d'un chêne.

Je bouge avec la grâce du saule.

Je vais au plus profond de la terre,

Haut vers le soleil,

Et dans mon être,

j'existe malgré tout.

 

VI. Ici au centre de toutes choses,

Devant le feu, puits, et l'arbre sacré, Je crée les reliques.

VII. [Portier], je t’appelle et je demande

que tu sois avec moi dans cet endroit, et je

vais te faire une offrande.

*

Prend cette [bougie] et transforme-la. Qu'elle devienne le Feu Sacré, une porte vers les cieux; ainsi qu’une passerelle pour les Êtres Brillants.

[Portier], fais de ce feu une porte!

*

Prend cette [eau] et transforme-la. Que cela devienne le puits sacré, une porte d'entrée vers les mondes d’en bas; ainsi qu’une passerelle vers les ancêtres.

[Portier], fais de cette eau une porte!

*

Prend ce morceau de [bois] et transforme-le. Qu'il devienne l'Arbre Sacré, reliant les cieux et les mondes d’en bas, qu’il soit debout comme une porte au milieu de la terre; telle une porte d'entrée pour les esprits de la terre.

[Portier], fais de ce morceau bois une porte!

*

Par ton pouvoir et ta magie, grand [Portier]...

Que les portes soient ouvertes!

*

Puissante Parenté, soit proche de moi, afin que tu puisse entendre mes louanges et recevoir mon sacrifice.

 

VIII. Je me tiens devant le feu sacré,

Au centre de toutes choses,

Et j’élève [cette offrande].

Êtres Brillant, acceptez mon sacrifice!

*

Je me tiens devant le puits sacré,

au centre de toutes choses,

et j’élève[cette offrande].

Ancêtres, acceptez mon sacrifice!

*

Je me tiens devant l'Arbre Sacré,

au centre de toutes choses,

et j’élève [cette offrande].

Esprits de la nature, acceptez mon sacrifice!

 

IX. [FACULTATIF - Honorez toutes les divinités spécifiques que vous avez mentionné au début du rituel.]

X. [FACULTATIF - Offrez des louanges.]

 

XI. Puissante Parenté, Tu as entendu mes louanges Et vu les preuves de mon dévouement. Avec cette offre finale Je lève mon cœur, tout mon être, En signe de mon engagement envers toi.

Puissante Parenté, accepte mon sacrifice!

 

XII. [Prendre un présage]

 

XIII. Puissante Parenté,

Je suis ouvert à ta bénédiction.

Je reçois les cadeaux que tu m’offre.

Que ta générosité remplisse mon corps.

*

Dans tout mon être, j'accepte les bénédictions

Qui nous proviennent de la Parenté.

*

Les bénédictions sont reçues,

Dans mon corps et mon esprit.

J'ai réaffirmé ma relation

Avec le monde et avec la Parenté.

 

XIV. [FACULTATIF - Effectuez les travaux que vous avez prévus.]

 

XV. J'ai prié avec un bon feu.

J'ai fait des offrandes a notre Parenté,

Et j'ai reçu leurs bénédictions.

Maintenant, je rends grâce.

 

XVI.

[Dans l'ordre inverse, remerciez la Parenté. Remplacer

leurs différents noms et titres tels qu'ils apparaissent entre

crochets et répétez les remerciements pour chacun des

Parenté.]

Aux [êtres d'occasion / esprits des

Lieux / Ancêtres / Dieux], je rends grâce.

Je vous remercie de votre participation à ce rituel

de haut jour, et également pour avoir reçu mes offrandes,

Et pour votre grande générosité.

J'ai la chance d'être en relation avec vous.

 

XVII. Grand [Portier], je te remercie de m'avoir aidé dans ce rite.

Je te demande maintenant de défaire ce que tu as fait.

*

Laisse les portes se refermées !

 

XVIII. Terre Mère, je te rends grâce.

Puissions-nous vous garder

Dans nos esprits et nos cœurs,

Et puissions-nous vous honorer dans chacune de nos actions.

 

XIX. Je suis un et nous sommes nombreux.

Fraternité, dans la solitude.

 

C'est fait!

*

Sources: https://druidnetwork.org/.../sdf/sdf-all-purpose-litergy.pdf

https://druidnetwork.org/what-is-druidry/rites-and-rituals/solitary-druid-fellowship/

 

http://www.bishopinthegrove.com/

 Prayer a Day:

Voici certaines des prières que j'ai partager pour le programme d'échange de prières mit en place par notre vice-Archidruidesse Jane Avande en ce mois de Novembre 2022. 

Nous pouvons aller voir sur le groupe géré par notre Vice-Archidruidesse. Ici sur ce lien  https://www.facebook.com/groups/973579286163091

The #PrayerADay Project is a challenge started by Rev. Jan Avende to write one prayer each day during the month of November. The prayers can be on any topic or to any deity/spirit. This group is a place to share the prayers you have written and generally be part of the #PrayerADay community. We use the hashtags #prayeraday and #adfdruidry (if you’re also a member of ADF) so that people can find the prayers, whether you post them on here on Facebook, Instagram, Tumblr or your social media of choice. Prayers that are shared here may be posted to the corresponding page (linked to this group) with attribution. If you’d prefer to not share your prayers here for privacy reasons, but would still like them considered for the page, please message the page directly with your prayer and desired attribution.

Source l'A propos de la page facebook 

Il y a cette image sur nos sites et pages FB. Notre Vice-Archidruidesse avec ce projet vise à encourager les membres de ADF à créer des textes, des louanges, des poèmes et des prières surtout pour les partager sur nos sites internet et réseau sociaux. Ce projet a aussi pour but de faire ressentir à tout nos membres les liens qui existent au sein de notre communauté de druide. Ce projet permet aussi d'éprouver notre piété et notre percévérance. C'est ici un exemple de ce que nous faisont qui montre que ADF est une communauté de druides vivante. 

 

Pour ce programme j'ai écrit et partager les prières suivantes:

 

 

 

 

 

Être un membre du Clergé ADF :

Comment devenir un druide prêtre, et être membre du clergé de ADF ?

 

Notre communauté de Druide ADF à été fondée par notre fondateur le druide Isaac Bonewits il avait une vision bien précise à l’époque de ce qu’est notre rôle de clergé dans notre druidisme. Soit:

Chez ADF, nous pensons que l'excellence dans la formation et la pratique du clergé est vitale pour toute religion saine et en pleine croissance. À cette fin, nous essayons de créer un programme de formation professionnelle du clergé égal en difficulté et supérieur en résultats à tout ce qui est fait par les autres religions du monde. Contrairement à de nombreuses religions alternatives, nous n'aurons jamais "d'initiations instantanées" dans notre clergé.

 

Comment être prêtre ADF :

Il faut savoir qu’être Dedicant druide et être prêtre ADF ce n’est pas la même chose, le programme de Dedication de ADF forme la base de nos cours et ensuite nous nous spécialisons, notre cursus d’étude est très complexe et détaillé en plusieurs niveaux et programmes, il n’y a pas d’initiations instantanées comme l’expliquait Monsieur Bonewits, bien que cela ait changer légérement nous avont à présent un programme d’initiation qui constitue un cours plus ou moins équivalent au Pre-CTP (le près cours du programme de clergé) tout en étant différent ce programme d’initiation permet de développer et d’approfondire notre connaissance et notre vision de notre druidisme indo-Européen. Sans pour autant nous imposé l’appartenance à notre clergé. De même nous pouvons faire les cours du programme de clergé et ne pas être Ordonné prêtre, c’est possible aussi.

Ce qu’il nous faut savoir c’est que le chemin vers le clergé au sein de l'ADF n'est pas quelque chose de facile. En soit ça reposse sur notre travail personnel et sur la vision qu’en avaient les anciens peuples indo-européens, et nous ne pouvons pas acheter d'accréditations chez nous (en effet, le coût de la formation est, à l'heure actuelle, simplement le coût de l'adhésion à l'ADF : il n'y a pas de frais cachés). Et si comme moi vous avez été initié par une clairière ou un groupe autre que ADF ce n’est pas transférable à notre programme d’ADF, de même si vous être dans le clergé d’un autre groupe ou d’une autre organisation Païenne ça ne se transfère pas. Pour être Initié ou Prêtre ADF il n’y a qu’une possibilité, le Travail. Sans travail il n’est assurément pas possible d’obtenir de l’avancement. Je sais que certains Druides considèrent l’initiation comme une sorte de bizutage qui donne des droits dans un groupe ou qui les confortent en quelque sorte dans une sorte de modèle de pensée qu’on leur à imposé et qui souvent même à  avoir des comportement de considérations à propos d’eux même ou des autres, en quelque sorte ils se hiérarchisent aussi beaucoup et ça apporte des problèmes liés à leur égo. Heureusement ce n’est absolument pas le cas chez nous, car nous sommes avant tout une communauté de druides.

Néanmoins l’initiation auto-réalisée en solitaire ou reçu dans un groupe ou une clairière hors ADF peuvent être missent à profis dans notre programme d’êtude du Hearth Keeper pour savoir qui sont nos dieux de foyer et nos ancètres culturels ou de familles. Je sais que cette approche à été bénéfique pour moi, il peut en être de même pour vous avec notre premier cours avant de vous engager sérieusement dans notre programme d’étude du Dedicant Path et ensuite les Guildes et peut être le cours du programme d’étude du Clergé ou celui de l’initiation si le cœur vous en dit.

Pour devenir membre du clergé dans l'ADF, vous devez vous engager dans nos programmes de formation et les compléter. Le programme d'études est conçu pour exiger une approche disciplinée de Notre druidisme au fil du temps, ainsi que pour fournir les connaissances pratiques et théoriques dont un prêtre aura besoin.

Les étapes sont assez simples :

• Rejoindre la communauté de ADF
• Complétez le cours du programme du Dedicant path  (qui prend environ 1 an d'étude solide).
• Complétez la formation de base du clergé  le pre-CTP (cela peut être fait, selon votre degré de concentration, en environ six à douze semaines).
• Terminez le premier cercle du programme de formation du clergé ADF (environ un an d'études dédiées).

Une fois que vous avez terminé le premier cercle du CTP, vous pouvez être ordonné prêtre ADF. Pour devenir prêtre consacré ADF, il faut suivre une formation supplémentaire d'un an. Un prêtre principal ADF peut s'attendre à se former pendant une année supplémentaire.

Gardez à l'esprit que les délais ci-dessus sont basés sur un étudiant qui passe son temps profondément impliqué dans l'étude entourant sa formation au clergé. La plupart des étudiants prendront plus de temps que le temps minimum indiqué ci-dessus.

Le chemin d'un prêtre ADF est ouvert à tous les membres de l'ADF en ce moment, qu'ils soient hommes ou femmes, vieux ou jeunes (tant que vous avez dépassé votre 18e anniversaire), solitaires ou affiliés à Grove. L'achèvement du programme de formation du clergé ne garantit pas que vous deviendrez membre du clergé, car les vérifications des antécédents et les compétences rituelles comptent autant (ou plus) que le travail académique.

Bien que nous n'ayons pas un système d'interviews sans fin, nous espérons rencontrer nos candidats avant leur ordination : veuillez envisager d'assister à des festivals locaux où vous pourrez rencontrer certains de nos membres et dirigeants.

Alors, voici les trois grandes questions que la plupart des gens posent :

1. Question : Combien cela coûte-t-il de devenir prêtre ADF ?
• Réponse : En maintenant votre adhésion à l'ADF à jour, vous avez payé tout ce que vous devez payer à l'ADF pour la formation. Lorsque vous postulez pour l'ordination, il peut y avoir des frais administratifs (pour couvrir les vérifications des antécédents ou les objets rituels), ou des frais de déplacement pour vous rendre à un festival, mais ces frais sont en général minimes. C'est "bon marché" par rapport à d'autres filières d'études, on le sait. Mais nous pensons que nos étudiants rapporteront à la communauté païenne bien plus que la valeur monétaire de leur formation, et c'est plus que suffisant pour nous.
2. Question : Combien de temps cela prend-il avant que je puisse être ordonné ?
• Réponse : Cela dépend de l'étudiant, mais vous devez vous attendre à un minimum de 2 ans. Certains étudiants ont mis jusqu'à 6 à 7 ans avant de se sentir prêts à postuler à l'ordination.
3. Question : Puis-je transférer une expérience/des cours/une formation antérieur(e) vers le CTP ?
• Réponse : Non, le programme de formation du clergé de l'ADF est autonome et constitue un programme complet. Il y a des occasions dans certains cours où un article ou un essai écrit précédemment peut s'appliquer, mais vous ne pouvez pas tester un cours entier.

 

Sources pour l'écriture de ce sujet:

https://www.adf.org/training/becoming-clergy.html

https://www.adf.org/members/training/ip/ip-ctp-differences.html

https://ng.adf.org/article/what-i-expect/

https://www.adf.org/blogs/clergy/09272016-1456

https://www.adf.org/members/training/ip/intention-letters/beth-savage.html

https://www.adf.org/articles/identity/ieclergy.html

https://ng.adf.org/article/the-vision-of-adf/

 

Prière et offrandes:

 

Bleus, sont les fleurs d'hortensia.

Violet le doux pétale sous ses éclats et la chaude lumière du soleil en cette fin d'été.

Que reviennent l'automne et je chanterais les années froides et le chant du quart d'automne...

 

 

Ar spered Vretoned'vo ganin...

 

Pediñ a ran evit an Itron Freya,

Lakaat a raen gouestladurioù war an daol sakr evidout Freya.

Ur vleuñenn Roz-kaouled livet e glaz-ruz ha mouk, Greun ed, hag an aberzh bier Ivez.

Larêt m'eus ar barzhoneg...

Surentez am poa, Nerzh ha karantez. War an hentoù disheol e oamp betek an ti-skiant, gwiladennet hon eus gant ar mezeg ha medisined.

Ni zo skuizh bremañ...

Kenderc'hel a ran ma pedenn e Galleg memestra...

 

 

Souvre à nous les couleurs du ciel et les beautés dans la nature, les fleurs, les chants d'oiseaux et l'air libre, de la joie...

Autrefois sur là côte bleue des rivages blancs de Bretagne, comme le vent souffelait fort depuis le pays d'Irlande vers les bruyères des monts d'Arrée.

 

 

La haut grimpe l'esprit du cerf.

 

S'envole le corbeau gris au dessus du roc'h Trédudon.

Les animaux eux aussi par le vent glacé de la fin d'été sur les montagnes, allèrent trouver refuge dedans les bois verts et profonds.

Comme il est heureux le coeur quand l'homme apprécie sa vie.

Comme il est loin le chemin de la douleur et les souvenirs d'agonies.

Mille marches à franchir dans cet escalier.

Mille marches qui montent et qui dessendent.

Renforcer et soulever par le soufle de l'esprit.

Les charmes et les chants d'Odin.

Les charmes et les sortilèges de Freya.

 

 

Ultime voyage sur l'autre rivage. j'y rencontrerais une fois encore ma bonne grand mère d'autrefois en pays bigoudenn.

Je sais qu'elle me donnera encore des conseils. Je sais qu'elle nous accompagne sur le chemin.

Je sais qu'au delà du temps, des craintes et des chagrins, elle réside elle aussi dans ce palais ou vivent les héros.

 

 

Bonheur et joie dans ce palais.

 

 

La bière y coule et les chants s'échappent de l'écume et des rires des poètes.

Plus que de raison les chansons résonnent dans la grande salle de la joie.

Plus de douleur, plus de ténèbres, plus d'affliction. Plus de doutes, la porte s'ouvre et la lumière inonde nos coeurs.

Ma bonne grand mère d'autrefois dans le pays bigoudenn nous y attendra toujours. Elle chante et rira toujours avec les dieux.

Ils nous conseillent tous, ils nous guident et soutiennent nos vies dans les moments de peines, les moments d'espoirs et ceux pleins de renouveau... Merci.

 

 

Mais sur l'heure voici les quelques offrandes que j'ai fait pour vous.

Collier d'or et d'ambre pour la plus belle des dieux.

Force du tonnerre et chaleur du feu.

Sagesse cachée sous cape et lance d'un généreux roi.

 

 

Bonté et souvenir sous la coiffe de dentelles bigoudennes.

 

Trugarez deoc'h tout.

Bemdez sikour e vezit ac'hanomp.

Hon c'hudennoù e ouiec'h.

Soñjal m'eus da drugarekaat evit an dra-se.

Nerzh, Karantez ha Skiant.

Thor, Freya ha Odin.

Force, amour et sagesse.

Ma soñjoù evidoc'h zo skrivet e Brezhoneg.

Yezh hudek eo.

Me a vo da eskemm ma profoù deoc'h.

Trugarez evit ho sikour, ho wirionez ha ho weladenn ac'hanomp.

Evel se bezet graet!

So be it!

 

Ecrit par Eikthyrnir Odinson

 

The Solitary  Norse Ritual for Freya under the branches of Yggdrasill:

 

English, Français, Brezhoneg:

If you are doing this rite as it is written, you will need:

Offerings for (gods-ancestors-spirits)

The Divinities of the home (All Mother, Sky Father, God of inspiration)

The ancestors (of blood and spirit)

Spirits of nature (Korriganed and Teuz)

The Shining Ones.

The being of the occasion (Freya)

The prayer of sacrifice

A representation for the sacred fire, the sacred well and the Yggdrasill tree

A set of divination (Runes or Tarot cards)

Something to drink (Cider, fruit juice, Beer, Chouchenn, Lambig or Whiskey)

A candle (pink, red or white) or a representation of Freya.

*

Light the candle at this time to begin the ritual :

Me a zo deuet amañ evit enoriñ an Douezed. / Je viens ici afin d’honorer les Dieux.

(I am here to honor the Gods)          

 

Inititiating the Rite :

Purification :

 

Maintenant il faut allumer une bougie et dire :

 

Au nom d’Odin, Baldr, Thor et Freyr, voici la flamme qui nous guide à travers les ténèbres et nous ramène vers la lumière. Que cette flamme qui brûle nous réchauffe et nous réconforte. Que sa chaleur nous unisse telle une famille et nous permet de vivre en terre de Midgard.

Que cette flamme bénisse et purifie notre rituel pour Freya !

 

Two powers meditation :

*Breathing in and out deeply*

Clear your minds and relax yourself in preparation for this ritual

*Ringing your Tibetan bowl nine times thinking of the nine worlds of Yggdrasill*

 -Two Powers Meditation –

 

Visualized the sacred fire and deep water in your meditation :

Now close your eyes and relax, visualized the fire shining in the sky and the water deep in the earth. Your roots that grow deep in the sacred waters and wells of ancestors. Your branches rise to the sky above you. I will sing the Galdar, the songs of the runes, the magical spells and I will summon the gods.     ----------------------

[Gervel/Calling - Galdar, Stödhur and magic spells]

Galdar and magic spells :

 

-Calling to the gods in breton-  Freya, Bragi, Thor and Odin.

 

Dalc'hmat e vezit gant hor vuhez pemdeziek, Sikour e vezit ha lakaat ar boued ho poa evidomp 

Gelver a ran gant an tad-kurun evit a liderezh me zo vont d'ober war an taol sakr-mañ. Thor te zo ma diwaller vras. 

Glever a ran gant  an doue-Barzh evit an awen c'hoant meus ganin. Bragi ezhomm m'eus da sikour, komz a rin e soazneg gwelloc'h.   

Glever a ran gant an Itron Freya patromez hag ma zi. Ma douzig karet! Me a vo gerc'hat evit ma levenez. Me zo vont d'ober a liderezh evidout.  

Glever a ran gant an Tadig Odin. Tadig deus Norzh. ezhomm m'eus da sikour bremañ. C'hoant meus da ro dit ul labour er ma lid-drouizel-se. Ur porzier te a vo bet oc'h ober. 

Trugarez deoc'h Tudennoù Sklaer evit ho sikour!. 

 

 Wisdom :  Thurisaz – Uruz – Laguz = « Thul »

Spiritual knowledge : Kenaz –Ehwaz – Naudhiz = « Ken »

Meditation : Uruz – Tiwaz – Hagalaz – Gebo – Ansuz = « Uti Huga »

Light of the spirit : Ansuz – Laguz – Jera – Othala – Sowilo = « A Ljos »

Protection of the familly : Othala – Ingwaz – Raidho = « Odingr »

Protection of the good friends : Fehu – Gebo – Raidho = « Fegu Rad »

Good health and good harmony : Fehu – Uruz – Wunjo = « Fur Winn »

---------------------

Open your eyes and return to your ordinary state of consciousness.

Outdwellers and protection :

Protection

 

Prendre l’épée Viking et dire :

Au nom d’Odin, Baldr, Thor et Frey, voici la lame qui défend nos familles, nos amis et nos semblables, cette lame bleue de la force de notre cœur et qui défend nos vertus. Cette épée des ancêtres si chère dans nos cœurs. Qu’elle chasse pour nous les mauvaises énergies et les esprits indésirables qui résident autours de nous. Que par Freya cette épée nous protège de ceux qui ont juré notre perte, qu’elle devienne notre force morale et spirituelle pour les temps à venir. 

Outdwellers ! Etrangers ! Estranjoured ! Vous les trolls, les géants du chaos ! Vous les hommes du Uthgard ! Vous les esprits nuisibles à mon rituel, prenez cette offrande et ne troublez pas mon rituel !

*Outdwellers accept this offering*

(faire une offrande aux étrangers)

 

Honoring the Earth Mother :  

Bretagne ! Belle Terre ! Bretagne Mère des celtes! Mère des êtres magiques et des dieux !

J’ai vu sur les chemins côtiers, la mer qui se fracasse en un gouffre béant, l’écume sur les pierres ainsi que les algues perdues dans la baie de Morlaix ou celles du Morbihan.

J’ai vu sur les monts d’Arrée, l’éclat du soleil d’été, les abeilles dans les bruyères, les hivers passés et leur mystère que gardent les rochers et les sapins.

J’ai vu le charme des sentiers fleuris de Cornouaille. Et les bosquets profonds du Trégor.

Bretagne ! Quel est se sentiments qui pénètre mon cœur ? Nostalgie ou Harmonie ?

Des profondeurs de la terre ils sont venus. En moi-même ils ont pris racines et tu vis toujours, tu nous abrites, nous apportes nourriture et réconfort toi qui es ma mère !

Bretagne ! Ô ma Mère au cœur pur !

Accepte cette offrande ! **

*Offering*

** (Brittany ! Beautiful Earth! Brittany Mother of the Celts! Mother of magical beings and gods!

I saw on the coastal paths, the sea which shatters in a yawning chasm, the foam on the stones as well as the algae lost in the bay of Morlaix or those of Morbhian.

I saw on the Are Mountain, the radiance of the summer sun, the bees in the heather, past winters and their mystery guarded by rocks and firs.

 I saw the charm of the flowery paths of Cornouaille. And the deep groves of Trégor.

Brittany ! What are the feelings that enter my heart? Nostalgia or Harmony?

From the depths of the earth they came. In me they took root and you still live, you shelter us, bring us food and comfort, you who are my mother!

Brittany ! O my pure-hearted Mother!

Accept this offering!)

 

Invocation of the gods for the ritual :

Mamm veur, Mammig d’an holl. Rouanez dre ar sal an harozed.  / Auguste Mère, Mère de toute chose. Reine de la salle des héros.

(August Mother, All Mother. Queen of the hall of heroes)

Amañ e-kreiz an hent, gervel a ran gant Mamm d’an holl. / Ici au milieu du chemin, j’appelle le Mère de toute chose.

(Here in the middle of the way, i call the All Mother.)

Frigg you who are the mother of many gods and  protective Queen of Valhalla, you who protect Odin's heart. I pray for you and I ask for your blessings and bounty. We welcome you.

Frigg degemer ganeoc’h ar gouestladur-mañ ! / Frigg acceptez cette offrande !

(Frigg accept this offering !) 

*Offering *

 

Honoring the Sky Father :

Tad-Kurun, Tad-oabl, te zo hon diwaller vras, gervel a ran gant Tad-Kurun ! / Père-Tonnerre, Père du ciel, tu es notre grand protecteur, je t’appelle Père-Tonnerre !

(Thunder-Father, Sky-Father, you are our great protector, i call upon you Thunder-Father!)

I pray everyday for your protection and your blessing, Thor from the highest oak leaf, to the deepest root, through the acorn of the life and the strength of the oak tree. Thor we welcome you.

Thor degemer ganit ar gouestladur-mañ ! / Thor accepte cette offrande !

(Thor accept this offering !)

 *Offering *

 

The God of Inspiration :

An Doue-Barzh deus ganin (ganeomp), hon Doue-Barzh e-keñver Awen e vez bemdez evit al liderezh zeoliezh / Le Dieu-Barde qui vient avec moi (avec nous), notre Dieu-Barde toujours fait face à l’Inspiration tout les jours pour le rituel quotidien.

(The God-Bard who comes with me (with us), our God-Bard is staying always in front of the Inspiration every day for the daily ritual.)

I call upon you Bragi, you are the patron of the bardic and skaldic arts. I ask you now to help me to speak clearly and poetically during this ritual. Bragi You who have a golden tongue, god keeper of the English vocabulary, help me to speak better with my English.

Bragi degemer ganit ar gouestladur-mañ ! / Bragi accepte cette offrande !

(Bragi accept this offering !)

 *Offering *

 

Statement of Purpose:

I have prepared my Hearth [Name : « Ty-Elfed Dieub »] and myself, with good vision and hospitality.

I have meditated and felt integrity, and fertility in my life coming from Mother Earth.

May i still live with courage and wisdom.

May i’ll continue my work with perseverance and moderation.

I stand before my sanctuary with humor and piety to celebrate the worship of Freya

 

Bénédictions des dieux du foyer :

« -Venez ici maintenant, partout. Dieux de ma maison ! Odin, Freya, Frigg, Balder, Thor et Freyr ! 

Balder inspire nous avec confiance et amour pour la paix et la justice. Donne-nous la force de supporter les décrets des Nornes.

Freya apporte ta chaleur à la flamme de mon foyer et sois la bienvenue, ta lumière est proche de nous, ton esprit dans nos cœurs. Freya guide nous sur le futur chemin de nos vies.

Thor accorde nous ta protection, donne-nous du courage et de bonnes valeurs.

Odin, Frigg et Freyr concédez s’ils vous plaît pour nous à nos désirs faites que notre sagesse et nos récoltes croissent d’années en années pour que notre foyer et nos familles soient prospéres. »

*

 

Barzhoneg ar mennad :

Amañ e kreiz ar Bed-holl emaon o chom.

O labourat e vezan bemdez gant karantezig, nerzh, ha skiant.

O labourat e vin bremaik gant barzhoniezh ha sikour.

Me a vo d’ober ma liderezhioù gant karantez, nerzh, ha braventez.

Drouizelezh a reer bremañ divrall ha diarvar !

Douezed reiñ a raent kalz profoù ac’hanomp !

Kerent reiñ a raio kalz profoù ac’hanomp !

Ret eo deomp kompren un dra bennak da c’hentañ.

E broioù Breizh ez eus speredoù  barzhed, ovizion ha drouized pe divinourien kozh !

E Breizh e-kreiz ar vro e vez ma c’halon. War ar Menez Are a zo speredelezh ha drouizelezh ivez.

E Breizh ouzh an aod pe dindan ar c’hoadoù e oant gerioù ha al lavar gozh gwechall.

Spered Breizh a vo ganomp ! **

**(Here I am between the worlds.

I work every day with love, strength and wisdom

I will work soon with bardic poetry and some help.

I will do my ritual with love, strength and beauty.

The power of Druidry will be done here firmly and surely !

The gods gave us a lot of gifts !

The Kindred will give us a lot of gifts !

We must understand one thing first.

In the countries of Brittany there are the spirits of bards, ovates, druids and old seers.

In Brittany in the center of the country rests my heart. On the Are Mountain there are spirituality and druidry too.

In Brittany at the beach or inside the forests were the words and the words of the past.

Spirit of Brittany will be with us !)

 

Worship of Freya the being of Occasion :

Lady Freyja, Lover, Warrior, Leader of the Valkyries

Holder of Brisingamen.

We call to you, Lady Chooser, To lend your aid to us this night.

 

(written by Victoria Selnes)

 

Grounding and Centering :

Cœur libre vivant ici en terre Bretonne. Libre et fidèle, dans une époque tourmentée.

Silencieusement contemple le vide, en ces trois étincelles brillantes. Dans le feu éclatant, dans les eaux des sources renversées par le saumon bien vivant, et sur l’arbre qui sourit aux étoiles.

Le kindred qui vit dans mon cœur, s’élève alors le murmure de la profonde forêt de Brocéliande, des dolmens couverts de mousses et des bruyères sur la montagne. Et le vent profond soupir de la terre, que me remémore les exploits de Merlin.

Barde au cœur fidèle égaré dans ce siècle si dur. Et les dieux des Bretons sur le deuil des anciennes lois et des contes oubliés, s’élancent leurs pensées dans l’aurore sacrée, apportent leur aide et les sanglots anciens de la mer et des bois. **

**(Free heart living here on the land of Brittany. Free and faithful, in a time of turmoil.

Silently contemplate the void, in these three brilliant sparks. In the blazing fire, in the spring waters overturned by the living salmon, and on the tree that smiles at the stars.

The kindred which lives in my heart, then rises the murmur of the deep forest of Brocéliande, the dolmens covered with mosses and the heather on the mountain. And the deep sigh of the land, which remind me the Merlin's exploits.

Bard with a faithful heart lost in this century so hard. And the gods of the Bretons, mourning the ancient laws and forgotten tales, spring their thoughts into the sacred dawn, bring their help and the ancient sobs of the sea and the woods.)

 

Recreating the Cormos :

I’am here in the middle of my Hearth, i will creates the cosmos, by water, fire and tree.

I create the hallows of my Druidry.

 

Oppening the Gates :

Tadig deus Norzh, Tadig d’an holl. Roue dre ar sal an harozed / Père du Nord, Père de toute choses. Roi de la salle des héros.

(Father of the North, Father of all things. King of the hall of heroes.)

I call upon you Odin ! I would like you to be my Gatekeeper. By your powerful magic and your great wisdom, by the power of the runes help me to open the gates, by the shining fire, by the pure water, and the nine worlds of this tree where you were a hanged man.

Please Odin let me open the gates that i might talk with my dear Kindred.

*

Sacred Fire : Take this Candle and transforme it as a gateway between the worlds to Asgard and the Shining Ones. Let it become the sacred Fire of my Druidry.

Odin, Tadig, Make this Fire a gate !

*

Sacred Well : Take this Water and transforme it as a gateway between the worlds to Helheim and the Ancestors. Let it become the sacred Well of my Druidry.

Odin, Tadig, Make this Water a gate !

*

Yggdrasill : Take this tree with complex branches, where gods, spirits and magical beings lives. Let it become the Sacred Tree of my Druidry. This Tree is connecting with Asgard and Midgard, It will become when the worlds on his branches shall be recognized as a Sacred Tree of the Norse Cosmos.

Yggdrasill shall be a gateway in the Midgard a gateway for the Landvaettir

  I now recognize the nine realms :

 To the realm of Asgard. The place of Valhalla. Land of the Aesir, The great golden halls where the Valkyries take care of our ancestors. Where the horns of the hart Eikthyrnir growning on the oak tree. At the tops of the branches in the leaves of oak, ash and fir.

To the realm of Midgard. The world of men. In the sky fly the feathers of the eagle Edgir. Behind the clouds fly towards the golden hall Hugin and Munin. Where every man dreaming about a better world. At the tops of the branches in the leaves of oak, ash and fir.

To the realm of Vanaheim. Land of the Vanir. Where the wild boars Gullinbursti and Hildisvinn runs together with a heart full of joy. At the tops of the branches in the leaves of oak, ash and fir.

To the realm of Alfheim. The world of Elves, and Fairies. Where the little goats the children of Heidrunn graze peacefully in the meadows. At the tops of the branches in the leaves of oak, ash and fir.

To the realm of Muspelheim. The world of Eldjötnar, and Vindþursar. Where she lives, where she walking everytimes, everydays through the fire. Hyrrokinn the old giant, this witch, arched back and blue eyes, she watching us in the flames. At the tops of the branches in the leaves of oak, ash and fir.

To the realm of Jotunheim.The world of Jotunar, Trollar, and þursar. Where Skrymir  stay cranky in the snow hills.There the enchanted trees growing in the frozen forests of Myrkvidr between Uthgard and the land of the gods. At the tops of the branches in the leaves of oak, ash and fir.

To the realm of Helheim. Land of Hel, goddess of the dead, of darkness and cold weather, who resides in the dark castle of Eljudnir. Where Módgud keeps protecting the Helveg path which leads to the Gjallarbrú bridge. At the tops of the branches in the leaves of oak, ash and fir.

To the realm of Niflheim. Land of ice, cold winds, hunger, cries of loki in the gray cave and the breath of the Dragon Nidhug in the blue mountains. where courage is tested on the snowy nights of Nidafell. At the tops of the branches in the leaves of oak, ash and fir.

To the realm of Svartalfheim. Land of  Duergar, blacksmiths, jewelers and rich in blessings from the depths of the magical world. Where is always light the forge of the four Dwarves, Alfrigg, Berling, Dvalin, Grer and the memory of the Brísingamen necklace of our Frù-Freyja. At the tops of the branches in the leaves of oak, ash and fir.

Odin, Tadig, Make Yggdrasill a gate !

*

Odin in memory of your time hanging on these branches.

 *Let the gates be open !* 

 

Inviting and Offering to the Kindreds :

Hendadoù digant Kerent :

I call to the Ancestors, those of blood, of tradition. We are united together in our heart through love. In my Heart, you are welcome, Ancestors !

Gourdadoù degemer ganeoc’h an aberzh-mañ ! / Ancêtres illustres acceptez ce sacrifice !

(Illustrious ancestors accept this sacrifice!) 

 *Offering *

Korriganed digant Kerent :

I call to the Korrigans, my neighbors in the woods, green hills and mountains. They are joyful, musicians and magicians, I call to the Nature Spirits.

I call to the Teuz in my home, in the neighboring farms, and into the pigsties, they will protect people, animals and children, I call to the Nature Spirits.

You are welcome Nature Spirits !

Korriganed degemer ganeoc’h an aberzh-mañ ! / Korrigans acceptez ce sacrifice !

(Korrigans accept this sacrifice!)   

*Offering *

 

 

Tudennoù Sklaer digant Kerent :

I call to the Shining Ones, the Aesir, Vanir and Rökkr. Eldest and powerful, wise, strong and faithful. You guide me on our paths, you bless me every day in my Druidry.

You are welcome Shining Ones !

Tudennoù Sklaer degemer ganeoc’h an aberzh-mañ ! / Êtres Brillants acceptez ce sacrifice !

(Shining Ones accept this sacrifice !)  

*Offering *

 

La prière du Sacrifice de Freya :

La bière y coule et les chants s'échappent de l'écume et des rires des bardes. Douce Freya, plus que de raison les chansons résonnent dans la grande salle de la joie.

Plus aucun chagrin, plus aucune affliction, plus de ténèbres, plus aucune douleur, plus de doute, la porte s'ouvre et la lumière inonde nos coeurs.

La beauté de blondeur et aux yeux bleus, le charme et la grâce.

La femme qui protège les animaux et les enfants.

La femme qui protège les amoureux et les amants.

La femme qui inspire les bardes pour chanter.

La femme qui protège notre foyer.

Ô Freya je t'honore par quelques offrandes.

Ô Freya tu es présente dans mes rituels et dans chaque actions de mon quotidien.

Collier d'or et d'ambre de la plus belle des déesses.

Force du tonnerre et chaleur du feu sur les bancs de la salle du festin.

J'entends hurler les dises, au cri du loup, au croassement de Hugin.

Blondeur et bleus yeux, douceur et charme. D'une femme qui aux voyageurs, aux vagabonds ou aux héros, confère les soins et les honneurs.

Ô Freya j'en appel a ta magie du fond des âges et je t'offre quelques cadeaux.

Les offrandes du coeur.

Les offrandes du souvenir.

Les offrandes de la parole.

Ô Freya, Reine des Valkyries, épouse d'Odr et soeur du lumineux Freyr des champs féconds.

Merci Freya. ** 

 

Freya accept my offering!

 

*Offering *

** English Translation of my prayer of sacrifice to Freya in French :

(The beer flows there and the songs escape from the foam and the laughter of the bards. Sweet Freya, more than reason the songs resonate in the great room of joy.

No more sorrow, no more affliction, no more darkness, no more pain, no more doubt, the door opens and light floods our hearts.

Beauty of blonde hair and blue eyes, charm and grace.

The woman who protects animals and children.

The woman who protects lovers and lovers.

The woman who inspires bards to sing.

The woman who protects our hearth.

O Freya I honor you with some offerings.

O Freya you are present in my rituals and in every action of my daily life.

Gold and amber necklace of the most beautiful of goddesses.

Force of thunder and heat of fire on the benches of the banquet hall.

I hear the words howl, the wolf's cry, Hugin's croak.

Blond and blue eyes, softness and charm. Of a woman who confers care and honors on the travelers, the wanderers or the heroes.

O Freya I call upon to your magic from depths of the ages and I offer you some gifts.

The offerings of the heart.

The remembrance offerings.

The offerings of the word.

O Freya, Queen of the Valkyries, wife of Odr and sister of the luminous Freyr of the fertile fields.

Thank you Freya.)

 

Omen Blessing, Ar pezh ar raksin:

Ar Raksin amzer zo ganin a-c’hoazh ur wech. O klask emaon evit ar raksin nevez gant ar Runoù Norzh hag a zo mad evidon, roet’digant ar c’herent meur Ár nDraíocht Féin.

 

Am eus ur goulenn diwar-benn al labour evit ma zi (hon tiez)!

 

(I have a question about the work for my hearth [our hearths]!)

 

*Interpretation of the Omen*  [Runes ]

The First rune for : our Ancestors and Heros.

 The second rune for : our Landvaettir and Housvaettir.

The third rune for : our Shining Ones.

Did you like this omen my friends?

Yes !

No !

Kindreds, all, i thank you for this omen.

 

Blessing for the Waters of life :

The waters flowing in the sacred wells of Nornes and Mimir !

Óðrœrir's mead flowing in the golden drinking horn of Valhalla !

And the good cider flowing in the drinking bowls of Brittany!

 

For this blessings I thank the Kindred!

 

*Behold the Waters of Life! *

 

 

 

Thanking the Being and the Occasion, the Gods of my Hearth and the Kindred:

 

All Mother, i thank you for your joining me for this ritual and your blessings

Frigg, i give thanks to you ! I’m blessed to be in relationship with you !

 

Sky Father, i thank you for your joining me for this ritual and your blessings.

Thor, i give thanks to you ! I’m blessed to be in relationship with you !

 

God of Inspiration, i thank you for your joining me for this ritual and your blessings

Bragi, i give thanks to you ! I’m blessed to be in relationship with you !

 

Frù-Freyja, i thank you for your joining me for this ritual and your blessings.

Freya, i give thanks to you ! I’m blessed to be in relationship with you !

 

Kindreds, all, i thank you for your joining me for this ritual and your blessings.

Kindreds, i give thanks to you ! I’m blessed to be in relationship with you !

 

 

Closing the Gates between the worlds :

 

Odin, Tadig, Allfather, I give thanks for your protection and your blessing. Odin, shining Gatekeeper, I give thanks to your for aiding me in this rite.

I ask now that you undo what you have done.

 

Trugarez deoc’h Tad d’an holl / Merci Père de toute choses.

 

(Thank you Allfather)

 

*Let the Gates Be Closed*

 

 

Thanking the Earth Mother :

 

Bretagne ! Belle Terre ! Bretagne Mère des celtes aux seins si durs et au ventre fécond!

Pluies battantes, vents violents et neiges glacées.

Soleil brillant, fraicheur de l’été et éclat de la mer salée.

Sur la montagne et dedans les bois, en tes puits sacrés s’écoulent le lait, le miel et l’hydromel.

Bretagne ! Merci pour tes bénédictions, ô Mère Eternelle des Bretons.**

 

**(Brittany! Beautiful Earth! Brittany Mother of the Celts with such hard breasts and a fertile belly!

Heavy rain, strong winds and icy snow.

Bright sun, cool summer and radiance of the salty sea.

On the mountain and in the woods, in your sacred wells flow milk, honey and mead.

Brittany! Thank you for your blessings, O Eternal Mother of the Bretons.)

 

This rite is ended, Let us go in peace and Fellowship.

 

Evel-se bezet graet !

(So Be It !)  

*Ringing your Tibetan bowl nine times thinking of the nine worlds of Yggdrasill*

*Echu eo !*

 

Scrivet gant Eikthyrnir Odinson