Les thèmes importants dans la Tradition Nordique et l'Asatrú:

Quelles sont les thèmes importants dans la Tradition Nordique et l'Asatrù? Voici une bonne question ! Nous devons comprendre pour commencer que la Tradition nordique à bien des étiquettes qui lui sont apposées. Le Heathenisme (un mot pour Paganisme mais à partir du mot Anglosaxon pour Païen soit "Heathen"), Asatru lui signifie loyale envers les Ases, nous trouvons aussi Vanatrù en rapport avec les Vanes et Rökkatrù envers les Rökkr, ou encore Thursatrù, loyale envers les géants. L'un des autres termes les plus connus aussi c'est Odinisme. On peut d’abord mentionner que l’Odinisme est un mot formé à partir du nom du  « Père de tous » dans la mythologie germanique puisqu’il semblerait que ce soit un culte exclusivement réservé à ce dernier. Contrairement à l’Asatrú qui est le nom le plus populaire finalement et qui signifie que le culte est plus générale autour de la familles des Æsir (Ases), incluant aussi Odin bien sur.

L'étude de l'histoire, de la civilisation et des langues germaniques et de la philologie:

La civilisation germanique prend sa source dans le Sud de l’Allemagne au 5esiècle avant l’ère commune. Elle s’est étendue sur le deux tiers de l’Europe pendant l’âge du fer celtique, romain, germanique ancien et germanique récent. Elle a terminé son expansion lors de la dernière vague d’invasions germaniques entre le 8e et le 11e siècle de l’ère commune, appelée l’époque viking. Il est important d'étudier les sources historiques archéologiques ainsi que les récits des sagas Islandaise, la philologie nous permet de nous faire des déductions par l'étude historique d'une langue et du peuples et des lieux ou elle à été pratiquer, ensuite l'analyse critique des textes et des sources permet de se faire une idée. De nos jours les grandes nations et peuples ayant été constitué par les anciens germains, saxons ou scandinaves restent encore très influents dans le monde entier, nous pouvons noter par exemple, l'Angleterre, l'Allemagne, la Belgique, les pays Scandinaves comme la Norvège, la Suède, le Danemark et l'Islande. Mais d'autre pays comme les Etats Unis, le Canada, l'Australie, la Nouvelle Zélande ou la France avec les Francs et des régions de France comme la Normandie, une partie de la Bretagne, l'Alsace, la Bourgogne ou la Lorraine. Nous pouvons aussi compter des pays ou il y a eu des colonies assez importante de scandinaves comme l'Ecosse et l'Irlande. . 

Une chose qui est incontestablement c'est que l’Asatrú en tant que tradition nordique et donc de religion, reste véritablement inséparable de l’histoire, de la civilisation matérielle, des traces archéologiques et des langues des différents pays germaniques et scandinaves. S'il n'y à pas d'étude de l'histoire ou des textes du folklores et de la mythologie. La tradition Nordique n’a pas de fondement pour exister telle qu'elle est. Car c'est avant tout du reconstructionisme. Ces bases formes le fondement de notre travail pour permettre à la tradition de revivre et de recommencer à exister comme dans les temps passés. Les Asatruar sont des personnes qui s'intéressent avant tout à l'étude de l'histoire des peuples germaniques ainsi que la mythologie et la cosmogonie de leur panthéon nordique. L'important est ici d'essayer de faire revivre la tradition nordique comme si elle n'avait pas été interrompu. D'être au plus proche de ce qui à existé avant.

L'étude des neuf mondes d'Yggdrasill:

Il est ici important de comprendre la coseptions du cosmose dans la tradition nordique. L'un des symboles les plus forts et le plus connu de la mythologie nordique c'est l’arbre Yggdrasil signifiant « le coursier du redoutable ». C'est un arbre que les spécialistes désignent parfois comme un hêtre, un if ou chêne selon les sources, mais le plus souvent comme un frène, cet arbre plonge ses branches dans le firmament et ses racines dans la Terre. Les multiples branches d'Yggdrasill renferment les neuf mondes composant le Multivers nordique. 

Les neuf mondes sont les suivants :

1. Asgard, le monde des dieux Ases.

2. Ljösalfheim, le monde des Elfes de lumière.

3. Vanaheim, le monde des dieux Vanes.

4. Jotunheim, le monde des géants.

5. Midgard, le monde du Milieu, soit la Terre ou le monde des humains.

6. Muspellsheim, le monde du feu.

7. Nilfheim, le monde des brumes.

8. Svartalfheim, le monde des Elfes sombres ou des Nains.

9. Helheim, le royaume de la mort. 

Dans ces branches Yggdrasill portent les neuf mondes qui composent le cosmos, ces neuf mondes de la vision nordique du cosmos sont intimement reliés tous entre eux et ils forment un ensemble de branchages imbriqués et mélangés entre eux et c'est cette enchevêtrement qu’on appelle communément la toile du Wyrd.  La toile du Wyrd réagit à tout acte quotidien, c'est une grande trame cosmique qui simbolise le destin et les forces de l'univers. Dans le Wyrd, le temps et l’espace n’existent pas ! Les Asatruar croient que ce que leurs ancêtres ont posé comme geste il y de ça 200 ans, a encore des répercussions sur leur vie actuelle sans qu’on en prenne nécessairement conscience.

L'étude des nobles vertus nordiques:

Les paiens nordiques, Heathens ou Asatruar ont depuis plusieurs années faits de longues et sérieuses recherches philologiques, que les textes mythologiques et les Sagas islandaises contiennent neuf nobles vertus véhiculées dans la littérature de la civilisation germanique continentale et scandinave. Il est important de comprendre que la tradition nordique et ces réminiscences  religieuses que sont l'Asatrù, l'Odinsime, le Heathenisme ou la Norse Druidry s'inscrivent dans un contexte non-dogmatique. De ce faite les neuf nobles vertus ne sont pas imuables, et tout les paîens qui suivent le panthéon nordique ne les adoptent pas toujours. C'est avant tout très personnel. Les Gothar et les Heathens en Asatrú valorisent neuf nobles vertus que sont : le courage, la vérité, l’honneur, la fidélité, la discipline, l’hospitalité, le dévouement la persévérance et l’autonomie. 

La croyance et la fidélité envers un panthéon Nordique Majeur: 

Le panthéon nordique, sa consceptions, l'approche des divinités, leurs actes héroïques, leurs magies et leur symbolisme dans l’Europe du Nord voici la partie la plus important de la tradition nordique. Les Ases, les Vanes et les Rökkr sont des divinités sans laquelle l’Asatrú, l'Odinisme, Heathenisme, le Thursatrù ou le Vanatrù ne pourraient pas exister. Le panthéon nordique est composé de plusieurs familles de dieux et de déesses. Pour commencer il y avait qu'une seule famille de dieux : les Vanir (ou Vanes) cette famille était composé de divinités liées aux forces de la fertilité et de la nature. On y retrouve des dieux et déesse de type agraire ou maritime. Les dieux vanes les plus connus sont Njörd un dieu des oceans, de la mer, de la navigation et des pêcheurs. Sont fils Frey (ou Freyr) lui est le dieu de la prospérité, de l'agriculture et de la fécondité et  sa fille Freya (ou Freyja) était la déesse de l’amour, de la mort, de la fertilité, des forces naturelles et de la magie vanique appeller Seidr. Il est probable que cette ancienne famille de dieux ait été vénérée par les peuples de l’âge néolithique en Europe du Nord avant l’arrivée des peuples germaniques venus du sud au 3e siècle avant l’ère commune. A cette époque les peuples et les tribues germaniques m'igrèrent pour s'installer dans une grande partie de l'Europe continentale. Nombre d'entre eux comme les Francs ou les Saxons repoussèrent les Celtes vers l’Ouest de l'Europe et les îles Brittaniques. Ils apportèrent avec eux leur panthéon Indo-Européen comme nous là expliquer le professeur et auteur George Dumézil. A cette époque les divinités guerrières viennent s’installer dans la campagne européenne. La famille des dieux Æsir (ou Ases) avec comme chef Odin (ou Oðinn) Odin était le chef du clan des Ases et le dieu de la magie de la poésie (fonction qu'il partagait avec son fils Braga) c'était le dieu de la guerre, de la victoire, de la sagesse, des runes et de la magie appeller Galdar. A ses côté il y avait ses nombreus enfants, Thor, Tyr (qui semble avoir eu les mêmes foctions d'Odin bien avant lui), Heimdall, Balder, Forseti, Vidar ou Ullr et bien d'autre encore. Enfin avec la fin du monde dans la mythologie nordique le Ragnarök renvoie à une fin du monde prophétique comprenant une série d'événements dont un hiver de trois ans sans soleil (Fimbulvetr), suivi d'une grande bataille sur la plaine de Vígríd. La majorité des divinités comme Odin, Thor, Freyr, Balder, Heimdall et Loki, mais aussi les géants et la quasi-totalité des hommes y mourront, une série de désastres naturels verra ensuite le monde submergé par les flots et détruit par les flammes. Une renaissance suivra, où les dieux restants, dont Balder, Höd, et Vidar, rencontreront Líf et Lífþrasir, seul couple humain survivant et appelé à repeupler le monde. De cette fin du monde mythologique est tirée la famille des dieux appeller Rökkr soit Loki, Hel, Skadi, Fenrir, Angrboda, Jörmungandr, Sigyn, Narfi et Vali. Cette famille de dieux représente les forces du chaos ou de l'obscurité dans le panthéon, mais n'oublions pas que les dieux ont tous un côté lumineux et un côté sombre. 

La croyance et la fidélité en un panthéon Nordique Mineur:

L'un des éléments les plus important qui distingue la tradition nordique des autre religions polythéistes de l'antiquité c'est que le panthéon mineur est le plus organisé des panthéon mineur indo-européens. Les êtres de la nature que nous retrouvons aussi chez les peuples Gaéliques commes les Irlandais ou chez les Grecques pour nous les Nordiques ce sont les divinités mineures nommées communément le "petit peuple", ou "le peuple caché"   Les Alfar  aussi appeller les "Elfes" appartiennent au monde végétale et aussi à un des neuf monde celui d'Alfheim aussi appeller "Ljösalfheim". Ce sont des divinités mineures plutôt bienveillantes, elles sont associées aux dieux et déesses vanes en particulier Freya et Freyr. Il y a aussi les Disir et les Valkyries qui sont des ancètres féminins et des demi-déesses dans le cas des Valkyries Les Svartalfar ce sont les Nains et les Elfes sombres sont une race de Nains vivants sous la terre et s’occupant surtout des richesses minières. Ils vivents sous la terre et à Svartalfheim.

Il y a aussi des géants qui vivent dans les roches et les pierres de montagnes et qui sont des forces du chaos. Un liste est disponibles à travers les sagas. Ils vivent dans les montagnes de Midgard et à Uthgard ou à Jötunheim.

Les Géants :
Þursar= Géants des Glaces et des Neiges.
Jötnar= Géants des Glaces.
Risar= Géants des Cendres.
Eldjötnar= Géants du Feu.
Bergrisar = Géants des Montagnes et des Berges de Glace. Le mot iceberg viens de ces géants.
Sjòrisar =Géants des Mers.
Ividjur = Géantes de Givre.
Gygjar = Géantes de Glace.
Trollar = Géants de la Terre. On les appellent plus souvent « Trolls » 
Hrimþursar = Géants des Routes.

Enfin les plus importants sont les Landvættir, très connus en Scandinavie, sont des esprits associés à un pays. et les Housvvættir qui sont des esprits associés à une maison, un village ou une ferme. On dit que les Vikings ornaient la proue de leurs navires avec des têtes de monstres pour effrayer les Landvættir d’une terre ennemie. Ils se devaient de défaire la proue pour ne pas effrayer les esprits, lorsqu’ils arrivaient sur les rivages d’un pays allié. Dans la conception surnaturelle et magico-religieuse des peuples nordiques toutes ces forces de la nature et des autres mondes et plans de consciences devait être consiliées. Le rôle du Gothi et de la Gythia était de donner des offrandes et de crée une relation avec ces êtres afin de se voir attribuer leurs bonnes grâces. Comme le disait le Gothi Svenbjörn Beinteinsson quand il évocait le travail avec les elfes ou les nains "On ne peut pas les voir mais on peut les sentir!".

La pratique et l'étude du culte ancestrale:

Il est important ici encore une fois d'étudier les sagas et les sources historiques afin de recrée un culte des ancêtre et c'est quelque chose qui est assez différent des autres paganisme dans l'Asatrù c'est un Sumbel un rituel ou nous honorons un ancêtre et avec un toast avec une boisson en son honneur. C'est un aspect distinctif par rapport à ce qui est pratiquer dans la Wicca pour Samhain par exemple ou dans le Néo-Druidisme. Encore que dans le Druidisme reconstructioniste ça peut prendre l'aspect d'un toast avec avec un libation. La plus importante image que l’on possède du culte ancestral chez les anciens Scandinaves reste le Sumbel. Le Sumbel comme l’indique Maurice Cahen constitue une cérémonie collective où on doit boire à la mémoire des ancêtres (drekka minni), puis des dieux et enfin aux personnalités présentes.

Le Fulltrúi:

Ici ce sont les deux expressions les plus utilisées dans les prières islandaises de 874 à l’an 1000 de l’ère commune, lors de la conversion de l’Islande au christianisme. Pour nous c'est important de comprendre que dans ce cas là les Asatruar dans l'ancien temps quand la tradition nordique pouvait être appeler "forn seiðr" entretenaient une relation privilégiée avec leurs divinités. Car ils les appellaient de kenningr (terme poétique) comme par exemple "le confident absolu et le cher ami" les cultes privées étaient aussi important que les publics dans cette culture. 

L'importance de l'utilisation et de l'étude des runes:

Les différentes sociétés nordiques ou germaniques ont utilisées les runes au nombre de 24 signes avec l’ancien futhark ou de 16 signes avec le nouveau futhark à partir de 800 de l’ère commune. De nos jours encore les Asatruar étudient et utilise les runes qui sont la base de la tradition nordique. Pour celà que ce soit à des fins commémoratives ou à des fins propitiatoires ou cultuels. Pour autant il faut savoir que l’utilisation des runes ne constitue pas forcément un critère essentiel pour être reconnu comme un membre de la religion Asatrù ou de la tradition nordique, bien que c'est un élément central nous pouvons très bien rendre des cultes à nos divinités sans jamais utiliser ou étudier les runes. Mais ce serrait dommage quand même.

L’utilisation de symboles Nordiques: 

L'un des éléments les plus important est le marteau de Thor. J'aime beaucoup ce symbole mais il y en a d'autres par exemple le valknut, Irminsul, le fylfot, la croix odinique et le cœur de Hrungnir qui restent des symboles païens et Vikings les plus populaires. Hors mis l’utilisation des runes des ancien et nouveau futhark. Il est important de noter que le pentagramme populaire dans la Norse Wicca et la Wicca. N'est pas à l'origine Scandinave. Ce symbole de la fameuse étoile à cinq branches, n’est pas originaire de Scandinavie ou des autres pays germaniques. En effet le pentagramme est apparu pour la première fois en Babylonie vers 3500 avant l’ère commune. Ensuite ce symbole s’est répandu chez les Égyptiens, chez les Hébreux, le pentacle joue un rôle important chez Pythagore et il à aussi été très apprécier pour sa symbolique des cinq éléments chez les kabbalistes de la Renaissance. Hors si on le retrouve parfois dans un contexte scandinave comme la Norse Wicca c'est peut être du aux travaux de Paracelse (ou Paracelsus) qui était un médecin, philosophe et alchimiste, mais aussi théologien laïc suisse, d’expression Allemande. Son nom d'origine était Philippus Theophrastus Aureolus Bombast von Hohenheim, il est né en 1493 à Einsiedeln et mort le 24 septembre 1541 à Salzbourg. 

Sources:

"La Tradition Nordique" volumes 1 et 2 par Arnaud et Anne-Laure d’Apremont, aux Éditions Pardès. 

"The Pentagramm and the Hammer" par Devyn Gillette et Lewis Stead, Free-spirit festival, 1994. 

"Les Vikings" par Régis Boyer, aux éditions Tempus. 

"Guide pratique de l'Asatru" par Patricia M. Lafayllve, aux éditions Danaé.

"Odin et les neuf mondes" collection Mythologie Nordique par RBA.

"Loki et la prophétie du Ragnarök" collection Mythologie Nordique par RBA.

"Ragnarök et le réveil des dieux" collection Mythologie Nordique par RBA.

"Thor et le pays des géants" collection Mythologie Nordique par RBA.

http://excerpts.numilog.com/books/9782906468139.pdf

https://ia600500.us.archive.org/31/items/proseedda00snor/proseedda00snor.pdf

https://fr.scribd.com/document/341052626/Asatru-Norse-Heathenism-pdf#

https://citeseerx.ist.psu.edu/document?repid=rep1&type=pdf&doi=b431ec01829fc480c805a3e99636dd52ff798444